Lakuan atau perbuatan Allah itu dizahirkan kepada auliya dan abdal dalam kasyaf (pandangan kerohanian) dan musyahadah (pengalaman kerohanian) dan ini melebihi jangkauan akal manusia dan mencarik adat dan kebiasaan. Penzahiran atau manifestasi ini ada 2 jenis; satu dinamakan Jalal (kebesaran dan keagungan) dan satu lagi dinamakan Jamal (keindahan). Jalal ini menimbulkan kehebatan dan mempengaruhi hati demikian rupa hingga tanda-tandanya nampak pada badan kasar. Adalah diceritakan bahawa Nabi Muhammad s.a.w sedang sembahyang, maka terdengarlah oleh orang, bunyi seperti air mendidih dari hati baginda oleh kerana hebat dan gentarnya hati beliau menghadap Allah s.w.t, satu pengalaman yang baginda rasai apabila Allah menunjukkan Keagungan dan KebesaranNya. Kejadian seperti itu juga ada berlaku kepada Nabi Ibrahim a.s dan Khalifah Umar r.a.
Pengalaman yang dirasai apabila Allah menzahirkan sifat JamalNya ialah hati si hamba itu akan merasai gembira, tenang, sentosa, selamat dan kata-kata yang kasih mesra dan tanda-tanda yang menggembirakan tentang kurniaan-kurniaan yang besar dan kedudukan yang tinggi dan kehampiran kepadaNya, yang kepadaNya semua perkara-perkara mereka itu akan kembali. Inilah kurniaan dan rahmat Allah kepada mereka dalam dunia. Hati mereka yang cinta kepada Dia itu akan dipuaskan olehNya semoga mereka merasa senang. Allah kasih dan sayang kepada mereka. Nabi pernah berkata kepada Bilal, 'Hiburkan hati kami, wahai Bilal'. Apa yang baginda maksudnya ialah supaya Bilal bang (azan) agar Nabi masuk dalam keadaan sembahyang untuk merasai manifestasi sifat Jamal Allah itu. Kerana itulah Nabi berkata, 'Dan kesejukan mataku telah terasa dalam sembahyang'.
~ SAQAJ (Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani)
Showing posts with label tuhan. Show all posts
Showing posts with label tuhan. Show all posts
Saturday, 25 July 2015
Saturday, 11 July 2015
Apabila Kamu Dalam Keadaan Tertentu
Apabila kamu dalam keadaan atau hal yang tertentu, janganlah meminta keadaan yang lebih tinggi atau lebih rendah. Apabila kamu berada di pintu istana, janganlah kamu hendak masuk kecuali kamu disuruh masuk. Janganlah menganggap cukup dengan kebenaran masuk itu sahaja kerana boleh jadi itu satu helah atau penipuan dari raja itu. Hendaklah kamu sabar, sehingga kamu dipaksa masuk ke istana itu atas perintah raja itu sendiri. Kerana dengan itu, kamu tidaklah dipertanggungjawabkan tentang perbuatan kamu masuk ke istana itu. Jika sekiranya kamu dihukum juga, maka itu adalah kerana kamu bersalah, tamak, tidak sabar, tidak bersopan santun dan hendakkan kepuasan dengan keadaan hidup yang kamu sedang berada itu. Jika kamu telah dipaksa masuk dan kamu masuk, maka hendaklah kamu masuk dengan sopan santun dan penuh hormat dan perhatikan apa yang kamu diperintahkan tanpa meminta kenaikan taraf dalam hidup itu. Allah berfirman kepada RasulNya: "Dan janganlah pandanganmu dipengaruhi oleh apa yang Kami kurniai kepada segolongan manusia dari kemegahan hidup di dunia ini kerana Kami menguji mereka dengan itu; adalah rezeki yang diberi oleh Tuhanmu itu lebih baik dan lebih kekal".
Allah menasihati NabiNya supaya berhati-hati dengan keadaan yang ada itu dan redha dengan kurniaan Allah. Dengan lain perkataan, firman ini menyatakan, "Apa sahaja yang Kuberi kepadamu dari perkara yang baik-baik, dan kenabian dan ilmu dan keredhaan dan sabar dan kekuasaan agama dan berjihad pada jalan Allah - semua ini adalah lebih baik dan lebih berharga daripada apa yang Aku beri kepada orang-orang lain". Kebaikan itu terletak dalam menjaga keadaan yang sedia ada dan berpuas hati dengannya dan menjauhkan kehendak-kehendak kepada yang lain kerana perkara itu sama ada telah dikhaskan untuk kamu atau kepada orang lain atau tidak kepada sesiapapun tetapi telah dijadikan oleh Allah sebagai satu ujian. Jika sesuatu perkara itu telah diuntukkan bagi kamu, maka kamu tentu akan mendapatinya sama ada kamu suka atau tidak. Tidaklah wajar kamu menunjukkan ketidaksopanan atau menunjukan tamak kerana itu berlawanan dengan akal dan ilmu yang sempurna. Apalah gunanya kamu mengharapkan apa yang telah ditentukan untuk orang lain kerana kamu tidak akan mendapatinya. Sekiranya sesuatu perkara itu tidak diuntukkan kepada sesiapapun, maka itu adalah satu ujian belaka. Orang yang berakal sempurna tidak akan bersahaja-sahaja mencari sesuatu ujian. Oleh itu kebaikan itu ialah menjaga dan redha dengan keadaan yang ada sekarang.
Setelah kamu dibawa ke tingkat atas dan dari situ ke bumbung istana, kamu akan hati-hati seperti yang kami nyatakan tentang penghormatan, perangai baik dan tidak bercakap banyak. Hati-hatilah, kamu hendaklah membuat lebih dari ini kerana kamu sekarang makin hampir dengan raja itu dan hampir pula kepada bahaya. Oleh itu janganlah minta pertukaran dari keadaan yang ada kepada keadaan yang lain, sama ada lebih tinggi atau lebih rendah, dan jangan pula kamu minta keadaan itu berkekalan atau bertukaran. Kamu tidak ada pilihan sendiri dalam perkara ini. Jika kamu meminta, maka itu tanda kamu kurang sopan dan merendahkan darjat kamu dan merugikan kamu juga. Dengan yang demikian teruskanlah bertindak sebagaimana yang kam tunjuki, sehingga kamu dinaikkan ke satu taraf dan kamu akan ditetapkan di taraf itu, maka ketika itu tahulah kamu bahawa itu adalah kurniaan Allah yang menunjukkan tanda-tanda kebesaranNya. Tetaplah kamu di tempat itu dan tidaklah diubah-ubah lagi. Ahwal (keadaan pertukaran kerohanian) adalah kepunyaan aulia (wali Allah biasa) dan Muqamah (perhatian kerohanian) adalah kepunyaan Abdal (wali Allah yang lebih tinggi tarafnya).
~ SAQAJ (Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani)
Allah menasihati NabiNya supaya berhati-hati dengan keadaan yang ada itu dan redha dengan kurniaan Allah. Dengan lain perkataan, firman ini menyatakan, "Apa sahaja yang Kuberi kepadamu dari perkara yang baik-baik, dan kenabian dan ilmu dan keredhaan dan sabar dan kekuasaan agama dan berjihad pada jalan Allah - semua ini adalah lebih baik dan lebih berharga daripada apa yang Aku beri kepada orang-orang lain". Kebaikan itu terletak dalam menjaga keadaan yang sedia ada dan berpuas hati dengannya dan menjauhkan kehendak-kehendak kepada yang lain kerana perkara itu sama ada telah dikhaskan untuk kamu atau kepada orang lain atau tidak kepada sesiapapun tetapi telah dijadikan oleh Allah sebagai satu ujian. Jika sesuatu perkara itu telah diuntukkan bagi kamu, maka kamu tentu akan mendapatinya sama ada kamu suka atau tidak. Tidaklah wajar kamu menunjukkan ketidaksopanan atau menunjukan tamak kerana itu berlawanan dengan akal dan ilmu yang sempurna. Apalah gunanya kamu mengharapkan apa yang telah ditentukan untuk orang lain kerana kamu tidak akan mendapatinya. Sekiranya sesuatu perkara itu tidak diuntukkan kepada sesiapapun, maka itu adalah satu ujian belaka. Orang yang berakal sempurna tidak akan bersahaja-sahaja mencari sesuatu ujian. Oleh itu kebaikan itu ialah menjaga dan redha dengan keadaan yang ada sekarang.
Setelah kamu dibawa ke tingkat atas dan dari situ ke bumbung istana, kamu akan hati-hati seperti yang kami nyatakan tentang penghormatan, perangai baik dan tidak bercakap banyak. Hati-hatilah, kamu hendaklah membuat lebih dari ini kerana kamu sekarang makin hampir dengan raja itu dan hampir pula kepada bahaya. Oleh itu janganlah minta pertukaran dari keadaan yang ada kepada keadaan yang lain, sama ada lebih tinggi atau lebih rendah, dan jangan pula kamu minta keadaan itu berkekalan atau bertukaran. Kamu tidak ada pilihan sendiri dalam perkara ini. Jika kamu meminta, maka itu tanda kamu kurang sopan dan merendahkan darjat kamu dan merugikan kamu juga. Dengan yang demikian teruskanlah bertindak sebagaimana yang kam tunjuki, sehingga kamu dinaikkan ke satu taraf dan kamu akan ditetapkan di taraf itu, maka ketika itu tahulah kamu bahawa itu adalah kurniaan Allah yang menunjukkan tanda-tanda kebesaranNya. Tetaplah kamu di tempat itu dan tidaklah diubah-ubah lagi. Ahwal (keadaan pertukaran kerohanian) adalah kepunyaan aulia (wali Allah biasa) dan Muqamah (perhatian kerohanian) adalah kepunyaan Abdal (wali Allah yang lebih tinggi tarafnya).
~ SAQAJ (Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani)
Thursday, 9 July 2015
Keluarlah Dari Diri Kamu Sendiri
Keluarlah dari diri kamu sendiri dan serahkan segala-galanya kepada Allah. Penuhkan hatimu dengan Allah. Patuhlah pada perintahNya dan larikan diri dari laranganNya agar nafsu badaniah kamu tidak memasuki hati kamu setelah ianya keluar. Untuk membuang nafsu² badaniah dari hatimu, kamu hendaklah berjuang melawannya dan jangan menyerah kepadanya dalam semua keadaan dan masa. Oleh itu janganlah berkehendakkan kepada sesuatu yang bukan kehendak Allah. Kehendak kamu yang bukan kehendak Allah adalah kehendak nafsu badaniah. Kehendak ini jika diturut akan merosakkan diri kamu dan menjauhkan kamu dari Allah. Patuhlah kepada perintah Allah dan jauhkanlah laranganNya dan bertawakkallah kepada Dia sahaja dan sekali-kali jangan menyengutuiNya. Dia yang menjadikan nafsu dan kehendak kamu. Oleh yang demikian, janganlah berkehendakkan atau berhajatkan atau bercita-cita untuk mendapatkan sesuatu supaya kamu tidak tercebur ke lembah syirik. Allah berfirman: "Barangsiapa bercadang hendak bertemu dengan Tuhannya, dia hendaklah beramal saleh dan janganlah sekutukan Allah dengan apa jua".
Syirik itu bukan sahaja semata-mata menyembah berhala. Syirik itu juga termasuk menurut hawa nafsu dan menyengutukan apa sahaja yang di dunia dan yang di akhirat dengan Allah, kerana apa sahaja yang lain Allah, bukanlah Tuhan. Oleh itu jika kamu tumpukan hati kepada yang lain dari Allah, maka kamu telah syirik. Oleh itu jangan sekutukan Allah itu secara kasar dan secara halus. Berjaga-jagalah, jangan berdiam diri, berhati-hatilah dan waspada selalu semoga kamu beroleh selamat. Segala pangkat dan kebaikan yang kamu perolehi janganlah kamu katakan datang dari kamu sendiri atau kepunyaan kamu sebenarnya. Jika kamu diberi sesuatu hal atau keadaan atau kenaikan kepada sesuatu taraf kedudukan, janganlah dihebohkan kepada sesiapa. Kerana dalam pertukaran suasana dari hari ke hari itu, Allah menzahirkan keagunganNya dalam aspek-aspek yang sentiasa baru dan Allah menyelangi antara hambaNya dengan hati-hati mereka. Boleh jadi apa yang kamu katakan milik kamu itu akan dilepaskan dari kamu. Dan apa yang kamu anggap kekal itu boleh jadi bertukar keadaan, maka kamu akan merasai malu pada mereka yang kamu cakapkan itu. Lebih baik kamu berdiam diri dan simpan dalam pengetahuan kamu sahaja dan tidak menyampaikan kepada sesiapa. Jika kamu memiliki sesuatu, ketahuilah bahawa itu adalah kurnia Allah dan bersyukurlah kepadaNya dan bermohonlah kepadaNya supaya ditambahi dengan nikmat-nikmatNya. Jika sesuatu itu lepas dari kamu, maka ianya akan menambahkan ilmumu, kesedaranmu dan waspadamu. Allah berfirman: "Apa sahaja perutusan (kitab-kitab terdahulu) yang Kami batalkan atau Kami jadikan ianya dilupakan, maka Kami bawa yang terlebih baik atau yang seumpamanya. Adakah kamu tahu bahawa Allah Berkuasa Terhadap Segala Sesuatu?"
Oleh itu, janganlah disangka Tuhan Allah itu tidak berkuasa dalam sesuatu perkara dan janganlah disangka ada kekurangan dalam ketentuanNya dan peraturanNya, serta janganlah syak wasangka tentang janji-janjiNya. Contohilah Nabi Besar Muhammad s.a.w. Ayat-ayat yang diwahyukan kepada baginda itu dipraktikkan, dibaca di dalam masjid, ditulis di dalam buku, bahkan diambil dan ditukar dengan yang lain dan perhatian Nabi diarahkan kepada perkara-perkara wahyu-wahyu yang baru diterimanya yang mengganti ayat-ayat yang lama itu. Ini terjadi dalam perkara hukum-hukum yang zahir.
Berkenaan dengan perkara-perkara kebatinan, ilmu dan keadaan kerohanian yang didapati antara baginda dengan Tuhan, baginda biasa berkata bahawa hatinya biasa diselubungi dan baginda memohon perlindungan Allah 70 kali sehari. Juga diceritakan bahawa 100 kali sehari Nabi biasa dibawa dari satu keadaan atau hal kepada satu keadaan atau hal yang lain dan dengan itu baginda dibawa ke peringkat-peringkat yang hampir dan lebih hampir lagi ke hadrat Ilahi. Baginda mengembara ke alam Yang Maha Tinggi dan nur menyelubungi baginda dari satu peringkat ke satu peringkat yang lebih tinggi. Tiap-tiap satu peringkat yang dinaikinya, maka peringkat yang di bawah itu nampaknya gelap jika dibandingkan dengan peringkat yang atas itu. Makin tinggi, makin bersinarlah nur Allah melimpahi hati sanubari baginda. Baginda biasa menerima arahan supaya memohon ampun atau perlindungan Tuhan kerana sebaik-baik hamba Allah itu ialah mereka yang sentiasa memohon ampun dan perlindungan Allah dan sentiasa kembali kepadaNya. Ini ialah kerana untuk menyedarkan kita bahawa kita ini ada mempunyai dosa dan kesalahan yang mana kedua-dua ini ada didapati pada hamba-hamba Allah dalam semua keadaan hidupnya dan kepunyaannya sebagai warisan dari Adam a.s yang menjadi bapa segala manusia dan hamba pilihan Allah. Apabila lupa kepada perintah Allah itu telah mengaburkan cahaya kerohaniannya dan baginda menunjukkan keinginan hendak kekal di syurga dan di samping Tuhan, dan Tuhan berkehendakkan menghantar Malaikat Jibril kepada baginda, pada masa itu kehendak diri (ego) baginda terzahir dan kehendak Adam terdapat bercampur dengan kehendak Allah. Oleh itu kehendak baginda itu dihancurkan dan keadaan pertama itu dihilangkan dan kehampiran kepada Tuhan di masa itu dihilangkan dan cahaya keimanan yang terang-benderang itu bertukar kepada kabur dan kesucian rohani baginda telah menjadi sedikit kotor. Maka Allah akan memperingatkan baginda dan menyedarkan kesalahannya dan dosanya dan diperintahkan supaya mengakui kesalahan dan dosanya dan meminta ampun kepada Allah.
Adam a.s berkata: "Ouh Tuhan! Kami telah menzalimi diri kami sendiri dan jika tidak Engkau ampuni kami dan mengasihani kami sudah tentu kami termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi". Kemudian itu, datanglah kepada beliau cahaya petunjuk, kesedaran bertaubat, pengetahuan hakikat akibatnya dan ilmu hikmat yang tersembunyi dalam kejadian inipun terbukalah. Maka, Allah menghampiri mereka dengan kasih sayangNya agar mereka bertaubat. Maka kehendak yang timbul dari Adam itupun ditukarkan dan keadaannya yang dahulu itupun ditukarkan, maka dikurniai kepadanya peringkat waliah (kewalian) yang lebih tinggi dan diberi makam (stesen) dalam dunia ini dan di akhirat kelak. Jadilah dunia ini tempat tinggalnya dan keturunannya dan akhirat kelak tempat kembali yg kekal abadi.
Jadikanlah Nabi Besar Muhammad s.a.w yang mana baginda itu seorang Rasul dan kekasih Allah dan hambaNya yang pilihan dan bapa segala insan iaitu Adam hamba Allah yang pilihan sebagai contoh dan tauladan. Contohilah mereka kedua itu dalam hal mengakui kesalahan dan dosa sendiri dan meminta ampun kepadaNya dan meminta perlindunganNya dari noda dan dosa dan contohilah mereka dalam hal merendahkan diri kepada Allah kerana insan ini adalah lemah dalam segala hal.
~ SAQAJ (Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani)
Syirik itu bukan sahaja semata-mata menyembah berhala. Syirik itu juga termasuk menurut hawa nafsu dan menyengutukan apa sahaja yang di dunia dan yang di akhirat dengan Allah, kerana apa sahaja yang lain Allah, bukanlah Tuhan. Oleh itu jika kamu tumpukan hati kepada yang lain dari Allah, maka kamu telah syirik. Oleh itu jangan sekutukan Allah itu secara kasar dan secara halus. Berjaga-jagalah, jangan berdiam diri, berhati-hatilah dan waspada selalu semoga kamu beroleh selamat. Segala pangkat dan kebaikan yang kamu perolehi janganlah kamu katakan datang dari kamu sendiri atau kepunyaan kamu sebenarnya. Jika kamu diberi sesuatu hal atau keadaan atau kenaikan kepada sesuatu taraf kedudukan, janganlah dihebohkan kepada sesiapa. Kerana dalam pertukaran suasana dari hari ke hari itu, Allah menzahirkan keagunganNya dalam aspek-aspek yang sentiasa baru dan Allah menyelangi antara hambaNya dengan hati-hati mereka. Boleh jadi apa yang kamu katakan milik kamu itu akan dilepaskan dari kamu. Dan apa yang kamu anggap kekal itu boleh jadi bertukar keadaan, maka kamu akan merasai malu pada mereka yang kamu cakapkan itu. Lebih baik kamu berdiam diri dan simpan dalam pengetahuan kamu sahaja dan tidak menyampaikan kepada sesiapa. Jika kamu memiliki sesuatu, ketahuilah bahawa itu adalah kurnia Allah dan bersyukurlah kepadaNya dan bermohonlah kepadaNya supaya ditambahi dengan nikmat-nikmatNya. Jika sesuatu itu lepas dari kamu, maka ianya akan menambahkan ilmumu, kesedaranmu dan waspadamu. Allah berfirman: "Apa sahaja perutusan (kitab-kitab terdahulu) yang Kami batalkan atau Kami jadikan ianya dilupakan, maka Kami bawa yang terlebih baik atau yang seumpamanya. Adakah kamu tahu bahawa Allah Berkuasa Terhadap Segala Sesuatu?"
Oleh itu, janganlah disangka Tuhan Allah itu tidak berkuasa dalam sesuatu perkara dan janganlah disangka ada kekurangan dalam ketentuanNya dan peraturanNya, serta janganlah syak wasangka tentang janji-janjiNya. Contohilah Nabi Besar Muhammad s.a.w. Ayat-ayat yang diwahyukan kepada baginda itu dipraktikkan, dibaca di dalam masjid, ditulis di dalam buku, bahkan diambil dan ditukar dengan yang lain dan perhatian Nabi diarahkan kepada perkara-perkara wahyu-wahyu yang baru diterimanya yang mengganti ayat-ayat yang lama itu. Ini terjadi dalam perkara hukum-hukum yang zahir.
Berkenaan dengan perkara-perkara kebatinan, ilmu dan keadaan kerohanian yang didapati antara baginda dengan Tuhan, baginda biasa berkata bahawa hatinya biasa diselubungi dan baginda memohon perlindungan Allah 70 kali sehari. Juga diceritakan bahawa 100 kali sehari Nabi biasa dibawa dari satu keadaan atau hal kepada satu keadaan atau hal yang lain dan dengan itu baginda dibawa ke peringkat-peringkat yang hampir dan lebih hampir lagi ke hadrat Ilahi. Baginda mengembara ke alam Yang Maha Tinggi dan nur menyelubungi baginda dari satu peringkat ke satu peringkat yang lebih tinggi. Tiap-tiap satu peringkat yang dinaikinya, maka peringkat yang di bawah itu nampaknya gelap jika dibandingkan dengan peringkat yang atas itu. Makin tinggi, makin bersinarlah nur Allah melimpahi hati sanubari baginda. Baginda biasa menerima arahan supaya memohon ampun atau perlindungan Tuhan kerana sebaik-baik hamba Allah itu ialah mereka yang sentiasa memohon ampun dan perlindungan Allah dan sentiasa kembali kepadaNya. Ini ialah kerana untuk menyedarkan kita bahawa kita ini ada mempunyai dosa dan kesalahan yang mana kedua-dua ini ada didapati pada hamba-hamba Allah dalam semua keadaan hidupnya dan kepunyaannya sebagai warisan dari Adam a.s yang menjadi bapa segala manusia dan hamba pilihan Allah. Apabila lupa kepada perintah Allah itu telah mengaburkan cahaya kerohaniannya dan baginda menunjukkan keinginan hendak kekal di syurga dan di samping Tuhan, dan Tuhan berkehendakkan menghantar Malaikat Jibril kepada baginda, pada masa itu kehendak diri (ego) baginda terzahir dan kehendak Adam terdapat bercampur dengan kehendak Allah. Oleh itu kehendak baginda itu dihancurkan dan keadaan pertama itu dihilangkan dan kehampiran kepada Tuhan di masa itu dihilangkan dan cahaya keimanan yang terang-benderang itu bertukar kepada kabur dan kesucian rohani baginda telah menjadi sedikit kotor. Maka Allah akan memperingatkan baginda dan menyedarkan kesalahannya dan dosanya dan diperintahkan supaya mengakui kesalahan dan dosanya dan meminta ampun kepada Allah.
Adam a.s berkata: "Ouh Tuhan! Kami telah menzalimi diri kami sendiri dan jika tidak Engkau ampuni kami dan mengasihani kami sudah tentu kami termasuk dalam golongan orang-orang yang rugi". Kemudian itu, datanglah kepada beliau cahaya petunjuk, kesedaran bertaubat, pengetahuan hakikat akibatnya dan ilmu hikmat yang tersembunyi dalam kejadian inipun terbukalah. Maka, Allah menghampiri mereka dengan kasih sayangNya agar mereka bertaubat. Maka kehendak yang timbul dari Adam itupun ditukarkan dan keadaannya yang dahulu itupun ditukarkan, maka dikurniai kepadanya peringkat waliah (kewalian) yang lebih tinggi dan diberi makam (stesen) dalam dunia ini dan di akhirat kelak. Jadilah dunia ini tempat tinggalnya dan keturunannya dan akhirat kelak tempat kembali yg kekal abadi.
Jadikanlah Nabi Besar Muhammad s.a.w yang mana baginda itu seorang Rasul dan kekasih Allah dan hambaNya yang pilihan dan bapa segala insan iaitu Adam hamba Allah yang pilihan sebagai contoh dan tauladan. Contohilah mereka kedua itu dalam hal mengakui kesalahan dan dosa sendiri dan meminta ampun kepadaNya dan meminta perlindunganNya dari noda dan dosa dan contohilah mereka dalam hal merendahkan diri kepada Allah kerana insan ini adalah lemah dalam segala hal.
~ SAQAJ (Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani)
Thursday, 23 April 2015
Hancurkan Hati Kamu
Jauhkanlah diri dari orang ramai dengan perintah Allah dan dari nafsu kamu dengan perintahNya dan dari kehendakmu dengan lakuanNya, agar kamu layak menjadi bekas untuk mengisi ilmu Allah. Tanda kamu telah menjauhkan diri dari orang ramai ialah kamu telah seluruhnya memutuskan segala perhubungan dengan orang ramai dan membebaskan fikiran² kamu dari segala apa yang bersangkutan dengan mereka.
Tanda kamu telah putus dari nafsu² kamu ialah kamu telah membuang segala usaha dan daya untuk dunia dan perhubungan dengan cara² dunia untuk mendapatkan apa² faedah dan menghindarkan bahaya dan kamu janganlah bergerak untuk kepentingan kamu sendiri. Janganlah kamu bergantung kepada diri sendiri tentang perkara yang bersangkutan dengan diri kamu. Janganlah kamu melindungi diri kamu dan menolong diri kamu sendiri. Serahlah segala-galanya kepada Allah kerana Dia lah yang menjaga dan memelihara segala-galanya dari azali lagi sehingga abadi selama-lamanya. Dia lah yang menjaga kamu dalam perut ibumu sebelum kamu lahir dan Dia lah yang memelihara kamu semasa kamu masih bayi.
Tanda kamu telah hilang dari kehendak kamu dengan lakuan atau perbuatan Allah ialah kamu tidak lagi melayan apa² hajat dan kamu tidak ada apa² matlamat atau tujuan, kamu tidak lagi ada keperluan atau maksud kerana kamu tidak ada tujuan atau keperluan selain Allah semata-mata. Lakuan Allah pun terzahir pada kamu dan pada masa pergerakan kehendak dan lakuan Allah itu, kamu hanya pasif pada badan, tenang dalam hati, luas fikiran, mukamu berseri-seri dan jiwa kamu bertambah subur. Maka kamu akan terlepas dari keperluan kebendaan kerana kamu telah berhubung dengan Al-Khaliq. Tangan kuasa akan mengerakkan kamu. Lidah abadi akan memanggil kamu. Tuhan sekalian alam akan mengajar kamu dan akan memberi pakaian dengan cahaya dari diriNya dan dengan pakaian kerohanian dan akan meletakkan kamu dalam peringkat orang² alim yang dulu².
Selepas pengalaman ini akan bertambah hancurlah "hati" kamu sehingga hapuslah hawa nafsu dan kehendak kamu umpama tempayan yang pecah yang tidak mengandungi air walau setitikpun. Kosonglah kamu dari semua lakuan² kemanusiaan dan diri kamu tidak menerima yang lain kecuali kehendak Allah. Pada peringkat ini kamu akan dikurniai keramat² dan perkara² yang luar biasa. Perkara² itu pada zahirnya datang dari kamu tetapi sebenarnya adalah lakuan dan kehendak Allah jua.
Maka masuklah kamu dalam golongan orang² yang telah pecah hatinya dan telah hilang nafsu² kebinatangannya. Selepas itu akan diberi sifat² Ketuhanan Yang Maha Tinggi. Berkenaan hal inilah Nabi Besar Muhammad s.a.w telah bersabda: 'Aku gemar tiga perkara dari dunia ini - bau-bauan harum, perempuan dan sembahyang yang mataku sejuk di dalamnya'. Semua ini diberi kepadanya setelah kehendak² dan nafsu² yang tersebut dahulu itu lepas dari dirinya. Allah berfirman: "Aku bersama mereka yang pecah hatinya kerana Aku".
Allah s.w.t tidak bersama kamu sekiranya semua nafsu dan kehendak kamu itu tidak dihancurkan. Apabila semua hancur dan tidak ada lagi yang tinggal pada kamu maka kamupun sesuailah untuk "diisi" dengan Allah dan Allah akan menjadikan kamu orang baru yang dilengkapi dengan tenaga dan kehendak baru yang pula. Jika ada lagi diri kamu walau sedikitpun, maka Allah akan menghancurkan itu pula sehingga kamu kosong semula dan selama-lamanya kamu tetap hancur hati. Allah akan menjadikan kehendak² baru dalam diri kamu dan jika dalam pada itu masih juga ada ego (diri) kamu, maka Allah akan menghancurkan terus. Demikianlah terjadi sehingga kamu menemui Tuhanmu di akhir hayat nanti. Inilah maksud firman Tuhan, "Aku bersama mereka yang hancur hatinya kerana Aku". Kamu akan dapati diri kamu "kosong" dan sebenarnya ada ialah Allah.
Allah berfirman dalam hadis Qudsi: "HambaKu yang taat sentiasa meminta kehampiran dengan Aku melalui sembahyang² sunat sehingga Aku jadikan dia rakanKu dan apabila Aku jadikan dia rakanKu, Aku menjadi telinganya yang dengannya dia mendengar, matanya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia memegang, dan kakinya yang dengannya dia berjalan iaitu dia mendengar melalui Aku, memegang melalui Aku dan mengetahui melalui Aku". Sebenarnya ini adalah keadaan "fana' (hapuskan diri)". Apabila kamu telah fana' terhadap diri dan makhluk, dan oleh kerana makhluk itu baik atau jahat dan oleh kerana diri kamu itu baik atau jahat, maka tidaklah ada dalam pandangan sebarang kebaikan yang datang dari diri kamu atau makhluk itu dan tidaklah kamu takut kedatangan kejahatan dari makhluk. Semua itu terletak pada tangan Allah semata-mata. Daripada itu datangnya buruk dan baik. Dia yang menentukan segala-galanya semenjak dari awal² lagi.
Oleh yang demikian, Dia akan beri kamu keselamatan dari segala kejahatan makhluk²Nya dan akan membenamkan kamu dalam lautan kebaikanNya. Maka jadilah kamu titik tumpuan segala yang baik dan sumber keberkatan, kebahagiaan kesentosaan, nur (cahaya), keselamatan dan keamanan. Oleh itu "fana'" adalah tujuan dan matlamat dan hujung dan dasar perjalanan wali Allah. Semua wali Allah yang terdahulu dalam peringkat kemajuan mereka telah memohon dengan sungguh² untuk menukar kehendak atau kemahuan Allah. Semua mereka menukar kemahuan atau kehendak mereka ke dalam kemahuan atau kehendak Allah. Pendeknya mereka memfana'kan diri mereka dan mewujudkan Allah. Sebab itulah mereka digelar 'Abdal' (perkataan yang diambil dari perkataan 'Badal' yang bermakna "Pertukaran"). Pada pendapat mereka adalah satu dosa menyengutukan kehendak mereka dengan kehendak Allah.
Sekiranya mereka lupa, dikuasai oleh emosi dan ketakutan, maka Allah Yang Maha Kuasa akan menolong mereka dan menyedarkan mereka dan dengan itu mereka kembali sedar dari lupa dan memohon perlindungan Allah. Tidak ada manusia yang benar² bebas dari pengaruh kehendak ego (diri) sendiri kecuali malaikat. Malaikat itu dipelihara Allah dalam kesucian kehendak mereka dan nabi² dipelihara dari nafsu badaniah. Jin dan manusia telah diberi tanggungjawab supaya berakhlak baik. Tetapi tidak terpelihara dari dipengaruhi oleh dosa dan maksiat. Wali² dipelihara dari nafsu² badaniah dan abdal dari kekotoran kehendak atau niat. Meskipun begitu mereka tidaklah bebas mutlak kerana mungkin merekapun ada kelemahan untuk melakukan dosa tetapi Allah dengan kasih sayangNya akan menolong dan menyedarkan mereka.
~ SAQAJ (Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani)
Tanda kamu telah putus dari nafsu² kamu ialah kamu telah membuang segala usaha dan daya untuk dunia dan perhubungan dengan cara² dunia untuk mendapatkan apa² faedah dan menghindarkan bahaya dan kamu janganlah bergerak untuk kepentingan kamu sendiri. Janganlah kamu bergantung kepada diri sendiri tentang perkara yang bersangkutan dengan diri kamu. Janganlah kamu melindungi diri kamu dan menolong diri kamu sendiri. Serahlah segala-galanya kepada Allah kerana Dia lah yang menjaga dan memelihara segala-galanya dari azali lagi sehingga abadi selama-lamanya. Dia lah yang menjaga kamu dalam perut ibumu sebelum kamu lahir dan Dia lah yang memelihara kamu semasa kamu masih bayi.
Tanda kamu telah hilang dari kehendak kamu dengan lakuan atau perbuatan Allah ialah kamu tidak lagi melayan apa² hajat dan kamu tidak ada apa² matlamat atau tujuan, kamu tidak lagi ada keperluan atau maksud kerana kamu tidak ada tujuan atau keperluan selain Allah semata-mata. Lakuan Allah pun terzahir pada kamu dan pada masa pergerakan kehendak dan lakuan Allah itu, kamu hanya pasif pada badan, tenang dalam hati, luas fikiran, mukamu berseri-seri dan jiwa kamu bertambah subur. Maka kamu akan terlepas dari keperluan kebendaan kerana kamu telah berhubung dengan Al-Khaliq. Tangan kuasa akan mengerakkan kamu. Lidah abadi akan memanggil kamu. Tuhan sekalian alam akan mengajar kamu dan akan memberi pakaian dengan cahaya dari diriNya dan dengan pakaian kerohanian dan akan meletakkan kamu dalam peringkat orang² alim yang dulu².
Selepas pengalaman ini akan bertambah hancurlah "hati" kamu sehingga hapuslah hawa nafsu dan kehendak kamu umpama tempayan yang pecah yang tidak mengandungi air walau setitikpun. Kosonglah kamu dari semua lakuan² kemanusiaan dan diri kamu tidak menerima yang lain kecuali kehendak Allah. Pada peringkat ini kamu akan dikurniai keramat² dan perkara² yang luar biasa. Perkara² itu pada zahirnya datang dari kamu tetapi sebenarnya adalah lakuan dan kehendak Allah jua.
Maka masuklah kamu dalam golongan orang² yang telah pecah hatinya dan telah hilang nafsu² kebinatangannya. Selepas itu akan diberi sifat² Ketuhanan Yang Maha Tinggi. Berkenaan hal inilah Nabi Besar Muhammad s.a.w telah bersabda: 'Aku gemar tiga perkara dari dunia ini - bau-bauan harum, perempuan dan sembahyang yang mataku sejuk di dalamnya'. Semua ini diberi kepadanya setelah kehendak² dan nafsu² yang tersebut dahulu itu lepas dari dirinya. Allah berfirman: "Aku bersama mereka yang pecah hatinya kerana Aku".
Allah s.w.t tidak bersama kamu sekiranya semua nafsu dan kehendak kamu itu tidak dihancurkan. Apabila semua hancur dan tidak ada lagi yang tinggal pada kamu maka kamupun sesuailah untuk "diisi" dengan Allah dan Allah akan menjadikan kamu orang baru yang dilengkapi dengan tenaga dan kehendak baru yang pula. Jika ada lagi diri kamu walau sedikitpun, maka Allah akan menghancurkan itu pula sehingga kamu kosong semula dan selama-lamanya kamu tetap hancur hati. Allah akan menjadikan kehendak² baru dalam diri kamu dan jika dalam pada itu masih juga ada ego (diri) kamu, maka Allah akan menghancurkan terus. Demikianlah terjadi sehingga kamu menemui Tuhanmu di akhir hayat nanti. Inilah maksud firman Tuhan, "Aku bersama mereka yang hancur hatinya kerana Aku". Kamu akan dapati diri kamu "kosong" dan sebenarnya ada ialah Allah.
Allah berfirman dalam hadis Qudsi: "HambaKu yang taat sentiasa meminta kehampiran dengan Aku melalui sembahyang² sunat sehingga Aku jadikan dia rakanKu dan apabila Aku jadikan dia rakanKu, Aku menjadi telinganya yang dengannya dia mendengar, matanya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia memegang, dan kakinya yang dengannya dia berjalan iaitu dia mendengar melalui Aku, memegang melalui Aku dan mengetahui melalui Aku". Sebenarnya ini adalah keadaan "fana' (hapuskan diri)". Apabila kamu telah fana' terhadap diri dan makhluk, dan oleh kerana makhluk itu baik atau jahat dan oleh kerana diri kamu itu baik atau jahat, maka tidaklah ada dalam pandangan sebarang kebaikan yang datang dari diri kamu atau makhluk itu dan tidaklah kamu takut kedatangan kejahatan dari makhluk. Semua itu terletak pada tangan Allah semata-mata. Daripada itu datangnya buruk dan baik. Dia yang menentukan segala-galanya semenjak dari awal² lagi.
Oleh yang demikian, Dia akan beri kamu keselamatan dari segala kejahatan makhluk²Nya dan akan membenamkan kamu dalam lautan kebaikanNya. Maka jadilah kamu titik tumpuan segala yang baik dan sumber keberkatan, kebahagiaan kesentosaan, nur (cahaya), keselamatan dan keamanan. Oleh itu "fana'" adalah tujuan dan matlamat dan hujung dan dasar perjalanan wali Allah. Semua wali Allah yang terdahulu dalam peringkat kemajuan mereka telah memohon dengan sungguh² untuk menukar kehendak atau kemahuan Allah. Semua mereka menukar kemahuan atau kehendak mereka ke dalam kemahuan atau kehendak Allah. Pendeknya mereka memfana'kan diri mereka dan mewujudkan Allah. Sebab itulah mereka digelar 'Abdal' (perkataan yang diambil dari perkataan 'Badal' yang bermakna "Pertukaran"). Pada pendapat mereka adalah satu dosa menyengutukan kehendak mereka dengan kehendak Allah.
Sekiranya mereka lupa, dikuasai oleh emosi dan ketakutan, maka Allah Yang Maha Kuasa akan menolong mereka dan menyedarkan mereka dan dengan itu mereka kembali sedar dari lupa dan memohon perlindungan Allah. Tidak ada manusia yang benar² bebas dari pengaruh kehendak ego (diri) sendiri kecuali malaikat. Malaikat itu dipelihara Allah dalam kesucian kehendak mereka dan nabi² dipelihara dari nafsu badaniah. Jin dan manusia telah diberi tanggungjawab supaya berakhlak baik. Tetapi tidak terpelihara dari dipengaruhi oleh dosa dan maksiat. Wali² dipelihara dari nafsu² badaniah dan abdal dari kekotoran kehendak atau niat. Meskipun begitu mereka tidaklah bebas mutlak kerana mungkin merekapun ada kelemahan untuk melakukan dosa tetapi Allah dengan kasih sayangNya akan menolong dan menyedarkan mereka.
~ SAQAJ (Syeikh Abdul Qadir Al-Jilani)
Thursday, 16 April 2015
Kisah Habib Al-'Ajmi
MEMBERI DENGAN NAMA ALLAH
Satu hari, seorang tetamu sedang makan sedikit makanan yang dihidangkan oleh 'Ajmi. Pada ketika itu, datanglah seorang pengemis. 'Ajmi pun terus mengambil makanan itu dan memberi kepada pengemis tersebut. Tetamu itu (Hasan Al-Basri) terperanjat melihat kelakuan 'Ajmi itu dan berkata, 'Kamu patutlah tahu sedikit sebanyak tentang adat sopan'. 'Ajmi diam sebentar. Hasan terkejut apabila tiba² datang seorang perempuan membawa hidangan yang lazat. Kedua-duanya pun makan. Kemudian 'Ajmi pun berkata, 'Hasan, kamu adalah orang baik. Kamu hendaklah mengukuhkan imanmu kepada Allah (iaitu sesuatu yang diberi dengan nama Allah akan mendapat ganjaran berlipat ganda)'.
HATI SUCI IKHLAS DIPENTINGKAN
Suatu ketika Hasan pergi bertemu Habib Al-'Ajmi di waktu asar. Hasan mendengar 'Ajmi membaca bacaan dalam sembahnyang dengan tidak betul bacaannya. Hasan tidak mahu sembahyang bersama dia, lalu Hasan sembahyang berasingan. Pada malam itu, Hasan bermimpi bahawa Allah berkata kepadanya, 'Hasan jikalau kamu menjadi makmum dalam sembahyang dengan 'Ajmi itu, kamu akan dapat keredhaanKu dan sembahyang yang itu adalah lebih berfaedah dari sembahyang yang kamu telah lakukan sepanjang hidupmu. Kamu salahkan sebutan bacaannya yang salah tetapi kamu tidak tahu kesucian dan keikhlasan hatinya. Ketahuilah Kami lebih mementingkan hati yang suci bukan hanya menyebut bacaan yang betul'.
Hasan: 'Ajmi (murid Hasan), bagaimana kamu boleh sampai ke peringkat kerohanian yang tinggi itu?
'Ajmi: Dengan membersihkan hati melalui sembahyang dan bukan dengan menghitamkan kertas melalui tulisan. Mendengar itu, Hasan berkata, 'Sayang! Pengajaranku menguntungkan orang lain, bukan diriku!'
HATI ISLAM
Habib Al-'Ajmi menangis teresak-esak bila mendengar orang membaca Al Quran. Orang bertanya: 'Jika kamu tidak tahu maksud bacaan Quran itu, kenapa kamu menangis?' Dia menjawab, 'Meskipun aku ini orang Iran tetapi hatiku Arab'.
Kata² Al-'Ajmi:
1. Allah sendiri memelihara mereka yang mengabdikan diri kepadaNya.
2. Dengki dan cinta kepada dunia mestilah disingkirkan dari hati orang yg betul² menuju Allah.
Satu hari, seorang tetamu sedang makan sedikit makanan yang dihidangkan oleh 'Ajmi. Pada ketika itu, datanglah seorang pengemis. 'Ajmi pun terus mengambil makanan itu dan memberi kepada pengemis tersebut. Tetamu itu (Hasan Al-Basri) terperanjat melihat kelakuan 'Ajmi itu dan berkata, 'Kamu patutlah tahu sedikit sebanyak tentang adat sopan'. 'Ajmi diam sebentar. Hasan terkejut apabila tiba² datang seorang perempuan membawa hidangan yang lazat. Kedua-duanya pun makan. Kemudian 'Ajmi pun berkata, 'Hasan, kamu adalah orang baik. Kamu hendaklah mengukuhkan imanmu kepada Allah (iaitu sesuatu yang diberi dengan nama Allah akan mendapat ganjaran berlipat ganda)'.
HATI SUCI IKHLAS DIPENTINGKAN
Suatu ketika Hasan pergi bertemu Habib Al-'Ajmi di waktu asar. Hasan mendengar 'Ajmi membaca bacaan dalam sembahnyang dengan tidak betul bacaannya. Hasan tidak mahu sembahyang bersama dia, lalu Hasan sembahyang berasingan. Pada malam itu, Hasan bermimpi bahawa Allah berkata kepadanya, 'Hasan jikalau kamu menjadi makmum dalam sembahyang dengan 'Ajmi itu, kamu akan dapat keredhaanKu dan sembahyang yang itu adalah lebih berfaedah dari sembahyang yang kamu telah lakukan sepanjang hidupmu. Kamu salahkan sebutan bacaannya yang salah tetapi kamu tidak tahu kesucian dan keikhlasan hatinya. Ketahuilah Kami lebih mementingkan hati yang suci bukan hanya menyebut bacaan yang betul'.
Hasan: 'Ajmi (murid Hasan), bagaimana kamu boleh sampai ke peringkat kerohanian yang tinggi itu?
'Ajmi: Dengan membersihkan hati melalui sembahyang dan bukan dengan menghitamkan kertas melalui tulisan. Mendengar itu, Hasan berkata, 'Sayang! Pengajaranku menguntungkan orang lain, bukan diriku!'
HATI ISLAM
Habib Al-'Ajmi menangis teresak-esak bila mendengar orang membaca Al Quran. Orang bertanya: 'Jika kamu tidak tahu maksud bacaan Quran itu, kenapa kamu menangis?' Dia menjawab, 'Meskipun aku ini orang Iran tetapi hatiku Arab'.
Kata² Al-'Ajmi:
1. Allah sendiri memelihara mereka yang mengabdikan diri kepadaNya.
2. Dengki dan cinta kepada dunia mestilah disingkirkan dari hati orang yg betul² menuju Allah.
Kisah Sirri Al-Saqti
Dia tidak pernah merasai manisan selama 40 tahun meskipun dia inginkan manisan itu setiap hari. Setiap hari dia melihat cermin beberapa kali kerana khuatir mukanya bertambah hitam oleh dosanya.
CINTA ALLAH
Murid Sirri iaitu Junaid pernah ditanya, 'Apakah cinta?' Junaid menjawab, 'Ada orang kata cinta itu ialah menurut kehendak Allah, yang lain pula berkata cinta itu ialah menurut perintah Allah'. Sirri cuba mensiatkan kulit tangannya tetapi tangannya sangat kurus. Kemudian dia berkata, 'Jika saya katakan bahawa cinta itu membawa saya kepada suatu keadaan yang boleh mengeringkan darah dan dagingku, maka apa yang saya katakan tentang cinta ini tidaklah salah'. Setelah berkata demikian, dia pun pengsan dan mukanya berseri-seri seperti cahaya matahari. Apabila Sirri sedar, dia berkata, 'Orang yang benar² cinta kepada Allah itu jika dipancung, tidak akan merasai sakit. Pada mulanya saya tidak kenal cinta itu tetapi Allah kurniakan kepadaku perasaan itu dan saya dapat rasai sedikit cinta itu sekarang'.
TIDAK MAHU DIGANGGU
Apabila murid² meminta supaya Sirri mendoakan mereka supaya Allah beri ilmu, Sirri memohon supaya mereka diberi ilmu yang mereka tidak perlu lagi menambah ilmu itu dan dia tidak dikacau lagi apabila dia sedang mengenang Allah.
TERPENGARUH DENGAN KATA², AKHIRNYA MENJADI HAMBA ALLAH YANG DICINTAI
Suatu hari,sewaktu Sirri sedang memberi syarahan, khalifah pun datang dengan segala kebesarannya. Pada masa itu Sirri sedang berkata, 'Makhluk yang paling dimuliakan Allah ialah manusia, namun begitu manusia banyak melakukan dosa'. Khalifah kembali ke istananya. Pada malam itu, khalifah tidak dapat tidur kerana terkenangkan balasan Allah di akhirat kelak. Esoknya, baginda buang pakaian kerajaan dan memakai pakaian Darwisy. Baginda terus berjumpa Sirri dan berkata bahawa syarahan beliau itu telah mempengaruhinya dan menyebabkan baginda ingin membuangkan segala hal keduniaan dan ingin memencilkan diri untuk menuju jalan Allah. Baginda meminta Sirri menunjukkan jalan itu.
Sirri memberitahu baginda bahawa ada 2 jalan menuju Allah itu. Pertama ialah apa yang diperintahkan oleh Quran seperti sembahyang 5 waktu sehari semalam, memberi zakat, membaca Quran dan lain² perintah agama. Jalan yg kedua ialah jalan yang lebih dekat iaitu membuangkan hal² keduniaan dan menghabiskan masa beribadat kepada Allah, tidak meminta kepada makhluk dan tidak menerima daripada mereka, terima pemberian Allah dan meminta kepada Dia sahaja.
Setelah mendengar itu, khalifah pun terus pergi ke hutan belantara. Ibunya menangis dan merungut yang Sirri lah yang menyebabkan anaknya menjadi Darwisy dan sekarang tidak diketahui di mana dia. Sirri berkata, janganlah risau, dia akan kembali tidak lama lagi. Setelah khalifah menjadi Darwisy itu kembali ke tempat Sirri, dia pun menjemput ibu dan anak isterinya khalifah itu bertemu dengannya. Melihatkan keadaan khalifah yang telah jadi Darwisy itu, mereka semuanya menangis dan memujuknya supaya menjadi khalifah semula. Khalifah itu pun cuba hendak lari kerana enggan menurut kata mereka. Isterinya meminta supaya dibawa anaknya seorang bersamanya. Khalifah itu pun menanggalkan pakaian indah anaknya itu dan memakaikan pakaian kasar Darwisy. Apabila ibu kanak² itu melihat pakaian yang buruk itu, maka disambarnya anaknya kembali dan terus mereka kembali ke istana dengan meninggalkan khalifah yang telah jadi Darwisy itu kembali ke hutan belantara.
Beberapa hari kemudian, ada orang memberi khabar kepada Sirri menyatakan bahawa khalifah itu akan meninggalkan dunia ini tidak lama lagi dan dia meminta Sirri bertemu dengannya. Sirri sampai ke tempat perkuburan di mana dilihatnya Khalifah itu terbaring di atas tanah. Sirri terus duduk dan meletakkan kepala khalifah itu diribanya. Khalifah itu berkata, 'Tuan terlambat sedikit'. Setelah menyebut nama Allah, baginda pun mati. Semasa Sirri pulang ke desanya untuk mengambil alat² untuk mengebumikan baginda itu, di tengah jalan bertemulah dia dengan orang ramai yang membawa alat² yang diperluinya. Mereka berkata bahawa mereka telah terdengar suara ketuhanan yang menyuruh mereka membawa alat² itu menyembahyangkan baginda sebagai hamba kecintaan Allah yang baru sahaja meninggal dunia.
MATI APABILA MENDENGAR NAMA ALLAH
Sirri bertanya kepada seorang wali Allah, 'Apa nama tuan?'' Dia menjawab, 'Itu'. Ditanya lagi, 'Apa tuan makan?' Jawabnya, 'Itu'. Segala soalan dijawabnya serupa itu juga. Sirri bertanya, 'Apa maksudmu dengan 'itu'? Jawab wali Allah itu, 'Aku maksudkan Allah s.w.t'. Setelah mendengar nama Allah, Sirri menjerit dan terus meninggal dunia.
Kata² Sirri:
1. Orang yang kenal Allah itu akan membuang dunia. Bersahabat dengan dunia itu, merosakkan kerohanian.
2. Ingat Allah dan buangkan dunia. Itulah jalan kerohanian. Hiduplah di dunia ini untuk bekal ke akhirat. Ketahuilah bahawa orang cinta kepada Allah itu tidak tamak kepada dunia.
3. Tempoh beribadah itu ialah sebaik-baiknya di masa muda, dan hendaklah jauhkan diri dari jiran-jiran yang kaya dan orang alim yang menjual ayat² Allah untuk mendapatkan wang
4. Apabila doktor itu sendiri sakit, kepada siapa kita hendak berubat? Apabila Khidr terhuyung hayang dalam perjalanan, kepada siapa kita harapkan bimbingan?
CINTA ALLAH
Murid Sirri iaitu Junaid pernah ditanya, 'Apakah cinta?' Junaid menjawab, 'Ada orang kata cinta itu ialah menurut kehendak Allah, yang lain pula berkata cinta itu ialah menurut perintah Allah'. Sirri cuba mensiatkan kulit tangannya tetapi tangannya sangat kurus. Kemudian dia berkata, 'Jika saya katakan bahawa cinta itu membawa saya kepada suatu keadaan yang boleh mengeringkan darah dan dagingku, maka apa yang saya katakan tentang cinta ini tidaklah salah'. Setelah berkata demikian, dia pun pengsan dan mukanya berseri-seri seperti cahaya matahari. Apabila Sirri sedar, dia berkata, 'Orang yang benar² cinta kepada Allah itu jika dipancung, tidak akan merasai sakit. Pada mulanya saya tidak kenal cinta itu tetapi Allah kurniakan kepadaku perasaan itu dan saya dapat rasai sedikit cinta itu sekarang'.
TIDAK MAHU DIGANGGU
Apabila murid² meminta supaya Sirri mendoakan mereka supaya Allah beri ilmu, Sirri memohon supaya mereka diberi ilmu yang mereka tidak perlu lagi menambah ilmu itu dan dia tidak dikacau lagi apabila dia sedang mengenang Allah.
TERPENGARUH DENGAN KATA², AKHIRNYA MENJADI HAMBA ALLAH YANG DICINTAI
Suatu hari,sewaktu Sirri sedang memberi syarahan, khalifah pun datang dengan segala kebesarannya. Pada masa itu Sirri sedang berkata, 'Makhluk yang paling dimuliakan Allah ialah manusia, namun begitu manusia banyak melakukan dosa'. Khalifah kembali ke istananya. Pada malam itu, khalifah tidak dapat tidur kerana terkenangkan balasan Allah di akhirat kelak. Esoknya, baginda buang pakaian kerajaan dan memakai pakaian Darwisy. Baginda terus berjumpa Sirri dan berkata bahawa syarahan beliau itu telah mempengaruhinya dan menyebabkan baginda ingin membuangkan segala hal keduniaan dan ingin memencilkan diri untuk menuju jalan Allah. Baginda meminta Sirri menunjukkan jalan itu.
Sirri memberitahu baginda bahawa ada 2 jalan menuju Allah itu. Pertama ialah apa yang diperintahkan oleh Quran seperti sembahyang 5 waktu sehari semalam, memberi zakat, membaca Quran dan lain² perintah agama. Jalan yg kedua ialah jalan yang lebih dekat iaitu membuangkan hal² keduniaan dan menghabiskan masa beribadat kepada Allah, tidak meminta kepada makhluk dan tidak menerima daripada mereka, terima pemberian Allah dan meminta kepada Dia sahaja.
Setelah mendengar itu, khalifah pun terus pergi ke hutan belantara. Ibunya menangis dan merungut yang Sirri lah yang menyebabkan anaknya menjadi Darwisy dan sekarang tidak diketahui di mana dia. Sirri berkata, janganlah risau, dia akan kembali tidak lama lagi. Setelah khalifah menjadi Darwisy itu kembali ke tempat Sirri, dia pun menjemput ibu dan anak isterinya khalifah itu bertemu dengannya. Melihatkan keadaan khalifah yang telah jadi Darwisy itu, mereka semuanya menangis dan memujuknya supaya menjadi khalifah semula. Khalifah itu pun cuba hendak lari kerana enggan menurut kata mereka. Isterinya meminta supaya dibawa anaknya seorang bersamanya. Khalifah itu pun menanggalkan pakaian indah anaknya itu dan memakaikan pakaian kasar Darwisy. Apabila ibu kanak² itu melihat pakaian yang buruk itu, maka disambarnya anaknya kembali dan terus mereka kembali ke istana dengan meninggalkan khalifah yang telah jadi Darwisy itu kembali ke hutan belantara.
Beberapa hari kemudian, ada orang memberi khabar kepada Sirri menyatakan bahawa khalifah itu akan meninggalkan dunia ini tidak lama lagi dan dia meminta Sirri bertemu dengannya. Sirri sampai ke tempat perkuburan di mana dilihatnya Khalifah itu terbaring di atas tanah. Sirri terus duduk dan meletakkan kepala khalifah itu diribanya. Khalifah itu berkata, 'Tuan terlambat sedikit'. Setelah menyebut nama Allah, baginda pun mati. Semasa Sirri pulang ke desanya untuk mengambil alat² untuk mengebumikan baginda itu, di tengah jalan bertemulah dia dengan orang ramai yang membawa alat² yang diperluinya. Mereka berkata bahawa mereka telah terdengar suara ketuhanan yang menyuruh mereka membawa alat² itu menyembahyangkan baginda sebagai hamba kecintaan Allah yang baru sahaja meninggal dunia.
MATI APABILA MENDENGAR NAMA ALLAH
Sirri bertanya kepada seorang wali Allah, 'Apa nama tuan?'' Dia menjawab, 'Itu'. Ditanya lagi, 'Apa tuan makan?' Jawabnya, 'Itu'. Segala soalan dijawabnya serupa itu juga. Sirri bertanya, 'Apa maksudmu dengan 'itu'? Jawab wali Allah itu, 'Aku maksudkan Allah s.w.t'. Setelah mendengar nama Allah, Sirri menjerit dan terus meninggal dunia.
Kata² Sirri:
1. Orang yang kenal Allah itu akan membuang dunia. Bersahabat dengan dunia itu, merosakkan kerohanian.
2. Ingat Allah dan buangkan dunia. Itulah jalan kerohanian. Hiduplah di dunia ini untuk bekal ke akhirat. Ketahuilah bahawa orang cinta kepada Allah itu tidak tamak kepada dunia.
3. Tempoh beribadah itu ialah sebaik-baiknya di masa muda, dan hendaklah jauhkan diri dari jiran-jiran yang kaya dan orang alim yang menjual ayat² Allah untuk mendapatkan wang
4. Apabila doktor itu sendiri sakit, kepada siapa kita hendak berubat? Apabila Khidr terhuyung hayang dalam perjalanan, kepada siapa kita harapkan bimbingan?
Kisah Mansur bin 'Ammar
HORMAT NAMA DAPAT KURNIAAN ILMU
Satu hari dia jumpa sekeping kertas di jalanraya. Pada kertas itu tertulis nama Allah. Oleh kerana dia tidak mahu kertas itu dipijak² oleh orang yang lalu lalang, maka diambilnya kertas itu, dilipatnya dan ditelan. Pada malam itu, dalam mimpinya, dia mendengar suara ketuhanan berkata, 'Oleh kerana kamu menghormati nama Kami, maka Kami akan bukakan pintu ilmu kepada kamu'. Dengan kurniaan Tuhan, dia jadi orang alim dan dapat memberi syarahan dengan berkesan sekali.
MEMBELI DOA DENGAN 4 DIRHAM
Seorang kaya memberi 4 dirham kepada khadamnya untuk membeli barang di pasar. Dalam perjalanan dia teringat syarahan Mansur. Dia berkata, 'Adakah orang yang mahu memberikanku 4 dirham sebagai tukaran 4 doa untukku persembahkan kepada Allah bagi pihaknya?' Khadam itu memberi 4 dirham itu kepada Mansur dan meminta dia berdoa untuk mendapatkan 4 perkara baginya. Mansur bertanya kepadanya, 'Apakah 4 perkara itu?' Khadam itu menjawab, 'Pertama, minta saya dibebaskan; kedua, minta tuanku diberi ampun kerana dosanya; ketiga, sebagai ganti 4 dirham ini saya dapat 4 dirham yang lain dan keempat, Allah beri rahmatNya kepadaku, kepada tuan dan segala hadirin di sini'.
Mansur pun berdoa memohon 4 perkara itu. Apabila khadam itu sampai ke rumah, tuanya marah kepadanya kerana terlambat tetapi apabila khadam itu menceritakan segala yang berlaku tadi, maka tuannya itu pun tidak jadi marah bahkan dia terpengaruh oleh kata² khadamnya itu. Ketika itu, dia terasa hendak bertaubat. Dia pun sujud dan terus meminta ampun ke hadrat Tuhan. Kemudian, khadam itu dibebaskan dan dengan sukacitanya diberi hadiah 400 dirham pula. Dalam mimpinya, orang kaya itu mendengar suara ketuhanan berkata, 'Kamu telah memberi khidmatmu, sekarang Kami akan beri kurnia kepadamu. Terimalah rahmat Kami kepadamu, khadammu itu, kepada Mansur bin 'Ammar dan pengikut² dia'.
Kata² Mansur:
1. Barangsiapa ingin berjumpa dengan ahli dunia akan berjauhan dengan Allah.
2. Kebersihan hati dicapai dengan 4 latihan, bercampur dengan aulia Allah, mengkaji Al Qur an, sembahyang di waktu malam, mengeluarkan airmata pada masa sembahyang subuh.
3. 'Anak² kamu dan harta benda kamu adalah musuh² kerohanian kamu', demikian firman Allah dalam Al Qur an.
4. Orang yang lari dari makhluk menuju Allah adalah hamba sejati.
Satu hari dia jumpa sekeping kertas di jalanraya. Pada kertas itu tertulis nama Allah. Oleh kerana dia tidak mahu kertas itu dipijak² oleh orang yang lalu lalang, maka diambilnya kertas itu, dilipatnya dan ditelan. Pada malam itu, dalam mimpinya, dia mendengar suara ketuhanan berkata, 'Oleh kerana kamu menghormati nama Kami, maka Kami akan bukakan pintu ilmu kepada kamu'. Dengan kurniaan Tuhan, dia jadi orang alim dan dapat memberi syarahan dengan berkesan sekali.
MEMBELI DOA DENGAN 4 DIRHAM
Seorang kaya memberi 4 dirham kepada khadamnya untuk membeli barang di pasar. Dalam perjalanan dia teringat syarahan Mansur. Dia berkata, 'Adakah orang yang mahu memberikanku 4 dirham sebagai tukaran 4 doa untukku persembahkan kepada Allah bagi pihaknya?' Khadam itu memberi 4 dirham itu kepada Mansur dan meminta dia berdoa untuk mendapatkan 4 perkara baginya. Mansur bertanya kepadanya, 'Apakah 4 perkara itu?' Khadam itu menjawab, 'Pertama, minta saya dibebaskan; kedua, minta tuanku diberi ampun kerana dosanya; ketiga, sebagai ganti 4 dirham ini saya dapat 4 dirham yang lain dan keempat, Allah beri rahmatNya kepadaku, kepada tuan dan segala hadirin di sini'.
Mansur pun berdoa memohon 4 perkara itu. Apabila khadam itu sampai ke rumah, tuanya marah kepadanya kerana terlambat tetapi apabila khadam itu menceritakan segala yang berlaku tadi, maka tuannya itu pun tidak jadi marah bahkan dia terpengaruh oleh kata² khadamnya itu. Ketika itu, dia terasa hendak bertaubat. Dia pun sujud dan terus meminta ampun ke hadrat Tuhan. Kemudian, khadam itu dibebaskan dan dengan sukacitanya diberi hadiah 400 dirham pula. Dalam mimpinya, orang kaya itu mendengar suara ketuhanan berkata, 'Kamu telah memberi khidmatmu, sekarang Kami akan beri kurnia kepadamu. Terimalah rahmat Kami kepadamu, khadammu itu, kepada Mansur bin 'Ammar dan pengikut² dia'.
Kata² Mansur:
1. Barangsiapa ingin berjumpa dengan ahli dunia akan berjauhan dengan Allah.
2. Kebersihan hati dicapai dengan 4 latihan, bercampur dengan aulia Allah, mengkaji Al Qur an, sembahyang di waktu malam, mengeluarkan airmata pada masa sembahyang subuh.
3. 'Anak² kamu dan harta benda kamu adalah musuh² kerohanian kamu', demikian firman Allah dalam Al Qur an.
4. Orang yang lari dari makhluk menuju Allah adalah hamba sejati.
Kisah Abu 'Uthman Al-Hiri
TOLONG KELDAI DAPAT RAHMAT
Satu hari, semasa masih kanak², dia pergi ke sekolah ditemani oleh 4 orang khadam. Dia membawa bekas dakwat yang diperbuat daripada emas dan memakai pakaian yg indah. Di tengah jalan, dia melihat seekor keldai yang luka di bahagian belakangnya dan burung² mematuk tempat luka itu. Keldai itu sudah hampir² mati. Al-Hiri terus membuka pakaiannya dan membalut luka keldai itu. Keldai itu memandangnya dengan perasaan terima kasih dan bermohon kepada Allah. Serta merta rahmat Tuhan melimpahi dia. Semasa dalam perjalanan pulang, dia tidak sedarkan diri. Dia adalah pelajar di Ma'adz. Setelah dia maju sedikit dalam bidang kesufian, dia pun meninggalkan harta kekayaannya dan rumahtangga serta ibubapanya. Seterusnya dia belajar dari seorang sufi agung di zamannya bernama Syeikh Syuja' Kirmani dan Abu Al-Hafs.
TIDAK PEDULI PADA AJAKAN DAN HALAUAN
Dia sangat terkenal dalam mengawal diri dan tidak pernah marah. Satu hari, ada seorang mengajaknya pergi ke jamuan makan. Apabila Al-Hiri datang, dia pun dihalau dengan kata² yg kasar. Kemudian dia diajak lagi. Dia datang, tetapi dihalau lagi. Dia pun pulang. Dia diajak lagi. Dia pergi tetapi dihalau pula. Dia pulang. Tidak kurang 30 kali perkara ini berlaku tetapi dia tidak peduli. Akhirnya, orang itu menjadi murid dia dan menghormati dia. Murid itu bertanya bagaimana dia dapat menahan sabar sedemikian rupa? Al-Hiri menjawab, 'Sebenarnya tidak ada yang luar biasa tentang perkara itu. Apa yg sy buat, anjing pun boleh buat. Apabila diajak, dia datang, apabila dihalau dia pergi. Ini bukanlah satu tanda kewalian yang besar'.
SYUKUR KERANA KASIH ALLAH
Satu hari Al-Hiri sedang berjalan. Apabila sampai di sisi sebuah rumah dengan tidak sengaja, orang rumah itu membuang sebakul abu dan jatuh ke atas kepala dia. Murid² dia ingin membalas kesalahan itu tetapi Al-Hiri melarang mereka dan dia terus berdoa, katanya, 'Ouh Tuhan! Saya ini berdosa dan patut benar api yang bernyala itu menimpai saya tetapi Engkau dengan kasih sayang telah menjadikan abu itu sejuk. Saya bersyukur kepada Engkau kerana kasihMu itu'.
JANGAN BERGANTUNG KEPADA USAHA SENDIRI
Satu hari, di tengah jalan, dia bertemu dengan seorang yang sedang mabuk dan memainkan alat muzik. Al-Hiri menangkapnya dan membawanya ke rumah. Orang muda itu dimandikan dan diberi pakaian orang sufi. Kemudian Al-Hiri berdoa, 'Saya telah melakukan apa yang terdaya oleh saya, sekarang Engkau pulalah melakukan sesuatu'. Tiba² dengan kurnia Allah, orang itu mengalami 'mabuk Allah' dan mencapai taraf kerohanian yang tinggi. Bila 'Uthman Al-Maghrabi melihat ketinggian rohaniah orang muda itu, dia pun berasa kagum. Dia sendiri tidak mencapai taraf seperti itu setelah berlatih selama 20 tahun, padahal orang muda itu mencapainya dalam seketika sahaja dengan izin Allah. Al-Hiri berkata, 'Oleh itu, janganlah bergantung kepada usaha sendiri tetapi carilah kurniaan Allah dengan hati yang suci'. Mereka berdua membau mulut orang muda itu dan masih lagi ada bau arak.
LIDA SEBUT ALLAH, FIKIRAN MELAYANG
Ada orang bertanya kepada Al-Hiri, 'Tuan, lidahku menyebut Allah tetapi fikiranku melayang entah ke mana. Apa patut saya buat?' Al-Hiri menjawab, 'Syukurlah kepada Allah kerana kurnianya dapat kamu menyebut nama Dia. Allah akan kurniakan pula kepada anggota² yang lain jika kamu bersyukur kepada Allah'.
Kata² Al-Hiri:
1. Adalah memang keadaan cinta yang membuat kita melupakan segala yang lain kecuali Yang Dicinta.
2. Kebahagiaan di dunia ini merampas kebahagiaan di akhirat.
3. Jangan takut kepada sesiapapun atau mengharap sesuatu dari sesiapapun.
4. Lebih baik membuangkan keduniaan.
Satu hari, semasa masih kanak², dia pergi ke sekolah ditemani oleh 4 orang khadam. Dia membawa bekas dakwat yang diperbuat daripada emas dan memakai pakaian yg indah. Di tengah jalan, dia melihat seekor keldai yang luka di bahagian belakangnya dan burung² mematuk tempat luka itu. Keldai itu sudah hampir² mati. Al-Hiri terus membuka pakaiannya dan membalut luka keldai itu. Keldai itu memandangnya dengan perasaan terima kasih dan bermohon kepada Allah. Serta merta rahmat Tuhan melimpahi dia. Semasa dalam perjalanan pulang, dia tidak sedarkan diri. Dia adalah pelajar di Ma'adz. Setelah dia maju sedikit dalam bidang kesufian, dia pun meninggalkan harta kekayaannya dan rumahtangga serta ibubapanya. Seterusnya dia belajar dari seorang sufi agung di zamannya bernama Syeikh Syuja' Kirmani dan Abu Al-Hafs.
TIDAK PEDULI PADA AJAKAN DAN HALAUAN
Dia sangat terkenal dalam mengawal diri dan tidak pernah marah. Satu hari, ada seorang mengajaknya pergi ke jamuan makan. Apabila Al-Hiri datang, dia pun dihalau dengan kata² yg kasar. Kemudian dia diajak lagi. Dia datang, tetapi dihalau lagi. Dia pun pulang. Dia diajak lagi. Dia pergi tetapi dihalau pula. Dia pulang. Tidak kurang 30 kali perkara ini berlaku tetapi dia tidak peduli. Akhirnya, orang itu menjadi murid dia dan menghormati dia. Murid itu bertanya bagaimana dia dapat menahan sabar sedemikian rupa? Al-Hiri menjawab, 'Sebenarnya tidak ada yang luar biasa tentang perkara itu. Apa yg sy buat, anjing pun boleh buat. Apabila diajak, dia datang, apabila dihalau dia pergi. Ini bukanlah satu tanda kewalian yang besar'.
SYUKUR KERANA KASIH ALLAH
Satu hari Al-Hiri sedang berjalan. Apabila sampai di sisi sebuah rumah dengan tidak sengaja, orang rumah itu membuang sebakul abu dan jatuh ke atas kepala dia. Murid² dia ingin membalas kesalahan itu tetapi Al-Hiri melarang mereka dan dia terus berdoa, katanya, 'Ouh Tuhan! Saya ini berdosa dan patut benar api yang bernyala itu menimpai saya tetapi Engkau dengan kasih sayang telah menjadikan abu itu sejuk. Saya bersyukur kepada Engkau kerana kasihMu itu'.
JANGAN BERGANTUNG KEPADA USAHA SENDIRI
Satu hari, di tengah jalan, dia bertemu dengan seorang yang sedang mabuk dan memainkan alat muzik. Al-Hiri menangkapnya dan membawanya ke rumah. Orang muda itu dimandikan dan diberi pakaian orang sufi. Kemudian Al-Hiri berdoa, 'Saya telah melakukan apa yang terdaya oleh saya, sekarang Engkau pulalah melakukan sesuatu'. Tiba² dengan kurnia Allah, orang itu mengalami 'mabuk Allah' dan mencapai taraf kerohanian yang tinggi. Bila 'Uthman Al-Maghrabi melihat ketinggian rohaniah orang muda itu, dia pun berasa kagum. Dia sendiri tidak mencapai taraf seperti itu setelah berlatih selama 20 tahun, padahal orang muda itu mencapainya dalam seketika sahaja dengan izin Allah. Al-Hiri berkata, 'Oleh itu, janganlah bergantung kepada usaha sendiri tetapi carilah kurniaan Allah dengan hati yang suci'. Mereka berdua membau mulut orang muda itu dan masih lagi ada bau arak.
LIDA SEBUT ALLAH, FIKIRAN MELAYANG
Ada orang bertanya kepada Al-Hiri, 'Tuan, lidahku menyebut Allah tetapi fikiranku melayang entah ke mana. Apa patut saya buat?' Al-Hiri menjawab, 'Syukurlah kepada Allah kerana kurnianya dapat kamu menyebut nama Dia. Allah akan kurniakan pula kepada anggota² yang lain jika kamu bersyukur kepada Allah'.
Kata² Al-Hiri:
1. Adalah memang keadaan cinta yang membuat kita melupakan segala yang lain kecuali Yang Dicinta.
2. Kebahagiaan di dunia ini merampas kebahagiaan di akhirat.
3. Jangan takut kepada sesiapapun atau mengharap sesuatu dari sesiapapun.
4. Lebih baik membuangkan keduniaan.
Wednesday, 15 April 2015
Kisah Abu Ishaq Ibrahim bin Ahmad Al-Khawas
TIDAK MAHU DIGANGGU
Satu hari Khwaja Khidr ingin hendak duduk bersama dengan Abu Ishaq. Dia tidak mahu menerimanya kerana khuatir ibadahnya akan terganggu. Dia berkata, 'Sudah cukup Allah sahaja bagiku dan aku tidak mahu yang lain lagi, sama ada ianya malaikat atau manusia'.
TIDAK DUDUK BERSAMA MANUSIA
Abu Ishaq berkata, 'Satu hari saya terlihat seorang perempuan sedang berlari dengan kepalanya tidak bertudung dan dia berlari seperti orang dalam mabuk. Saya suruh dia supaya lebih berhati-hati dan menudung kepalanya. Perempuan itu berkata, 'Abu Ishaq, lebih baik tuan tutup mata tuan itu'. Saya menjawab, 'Orang yang cinta tidak pernah menutup matanya'. Perempuan itu berkata lagi, 'Sebagaimana orang cinta itu tidak menutup matanya, maka orang yang mabuk Allah itu juga tidak peduli pakaiannya dan menudung kepalanya'. Saya bertanya lagi, 'Dari mana puan dapat mabuk seperti ini?' Dia menjawab, 'Abu Ishaq, adakah ada yang lain lagi daripada DIA? Saya tidak lihat yang lain kecuali DIA di dunia dan di akhirat'. Saya ajak dia duduk bersama saya. Dia berkata, 'Saya tidak duduk bersama manusia tetapi hanya bersama Allah yang maha Esa dan Kuasa'.
FANA'
Satu hari, Abu Ishaq ditemani oleh seorang muridnya sedang melalui sebuah hutan. Dia duduk sebentar untuk sembahyang. Murid itu melihat seekor singa datang menuju Abu Ishaq yang sedang khusyuk bersembahyang itu. Murid itu terus memanjat pokok kerana takut. Singa itu datang dan mengelilingi Abu Ishaq, menciumnya dan kemudian pergi dari situ. Abu Ishaq langsung tidak peduli kepada singa itu. Setelah singa itu pergi jauh, datang seekor nyamuk menggigit Abu Ishaq. Abu Ishaq menjerit. Muridnya itu bertanya kepada dia, 'Kenapa tuan menjerit apabila digigit nyamuk? Padahal tuan tidak peduli langsung pada singa?' Abu Ishaq menjawab, 'Pada masa singa itu datang, aku sedang fana' dalam Allah dengan kehendak Allah tetapi bila nyamuk itu menggigit aku, diriku telah ada kembali pada ketika itu'.
DIJAGA OLEH 700 MALAIKAT
Satu malam datang seekor singa menuju kepada Abu Ishaq. Dia berasa sedikit gelisah. Tiba-tiba terdengar olehnya satu suara berkata, 'Kenapa kamu gelisah? Kami telah beri 700 ratus malaikat menjagamu sepanjang masa'.
URUSAN ALLAH
Abu Ishaq berkata, 'Satu hari tatkala saya sedang berjalan melalui sebuah kebun di hutan belantara, saya terlihat sepohon delima. Saya ambil dan makan buah delima itu. Tetapi apabila terasa olehku yang delima itu masam, saya pun membuangnya. Kemudian saya pergi dari situ. Saya lihat pula seorang tua yang lemah dah uzur. Ulat sedang memakan dagingnya dan lalat menggigit luka-luka pada badannya. Saya pergi berjumpa dengannya dan bertanya sama ada dia mahu saya doakan agar sembuh tetapi dia tidak mahu. Saya bertanya, 'Kenapa tidak mahu sihat?' Dia berkata, 'Bagaimana saya hendakkan senang sedang DIA hendakkan saya ini sakit? Ini tidak patut kerana saya telah menyerah bulat kepada DIA sahaja'. Saya bertanya lagi, 'Bolehkah saya halaukan lalat² itu?' Dia menjawab, 'Wahai Abu Ishaq! Mula² bersihkan hatimu dari hendakkan delima yang manis, kemudian inginkan saya sihat. Mula² bersihkan hati dan kemudian bersimpati dengan saya'. Saya bertanya lagi, 'Macamana tuan tahu nama saya dan saya hendakkan delima itu?' Dia menjawab, 'Orang yang mengenal Allah, tidak ada satupun yang terlindung daripadanya'. Saya bertanya lagi, 'Tidakkah tuan berasa sakit lalat dan ulat itu memakan daging tuan?' Orang tua itu menjawab, 'Semua itu adalah urusan Allah, oleh itu saya tidak berasa sakit'.
PENJAGA HAWA NAFSU
Berkata Abu Ishaq, 'Satu hari ada orang berkata kepada saya bahawa ada seorang Kristian berumur 70 tahun yang tinggal di tempat bernama Rum. Orang Kristian ini duduk berkhalwat seorang diri. Saya pun pergi berjumpa dengan orang tersebut. Setelah sampai ke tempatnya, dia pun memandang kepada saya dan berkata, 'Saya ini bukan seorang Kristian tetapi adalah penjaga anjing. Anjing itu ialah hawa nafsu saya sendiri. Abu Ishaq, kenapa tuan bersusah payah datang kepada saya? Saya ingin memberi satu nasihat kepada tuan. Janganlah pergi mencari manusia lagi. Carilah diri tuan sendiri dan bila tuan telah menjumpai diri tuan sendiri, maka awasilah nafsu tuan itu kerana ianya menukarkan bentuknya 360 kali sehari untuk memutarbelitkan tuan'.
5 AMALAN UTAMA
Abu Ishaq berkata, '5 amalan untuk meninggikan darjat rohaniah iaitu membaca Quran dan memikirkan ayat²nya, jangan makan sampai kenyang, berjaga malam, menangis dalam sembahyang di subuh hari, bergaul dengan orang beragama dan aulia Allah. Yang paling berkesan ialah menangis dalam sembahyang subuh'.
ALLAH SENTIASA BERSAMA MANUSIA
Abu Ishaq mengajarkan, 'Sepatutnya si sufi itu hendaklah mencapai semua peringkat tasauf dan jangan hanya bergantung kepada satu peringkat sahaja'. Sambil menampar-nampar dadanya, Abu Ishaq selalu berkata, 'Saya mencari Allah yang sentiasa berada bersama saya'.
Satu hari Khwaja Khidr ingin hendak duduk bersama dengan Abu Ishaq. Dia tidak mahu menerimanya kerana khuatir ibadahnya akan terganggu. Dia berkata, 'Sudah cukup Allah sahaja bagiku dan aku tidak mahu yang lain lagi, sama ada ianya malaikat atau manusia'.
TIDAK DUDUK BERSAMA MANUSIA
Abu Ishaq berkata, 'Satu hari saya terlihat seorang perempuan sedang berlari dengan kepalanya tidak bertudung dan dia berlari seperti orang dalam mabuk. Saya suruh dia supaya lebih berhati-hati dan menudung kepalanya. Perempuan itu berkata, 'Abu Ishaq, lebih baik tuan tutup mata tuan itu'. Saya menjawab, 'Orang yang cinta tidak pernah menutup matanya'. Perempuan itu berkata lagi, 'Sebagaimana orang cinta itu tidak menutup matanya, maka orang yang mabuk Allah itu juga tidak peduli pakaiannya dan menudung kepalanya'. Saya bertanya lagi, 'Dari mana puan dapat mabuk seperti ini?' Dia menjawab, 'Abu Ishaq, adakah ada yang lain lagi daripada DIA? Saya tidak lihat yang lain kecuali DIA di dunia dan di akhirat'. Saya ajak dia duduk bersama saya. Dia berkata, 'Saya tidak duduk bersama manusia tetapi hanya bersama Allah yang maha Esa dan Kuasa'.
FANA'
Satu hari, Abu Ishaq ditemani oleh seorang muridnya sedang melalui sebuah hutan. Dia duduk sebentar untuk sembahyang. Murid itu melihat seekor singa datang menuju Abu Ishaq yang sedang khusyuk bersembahyang itu. Murid itu terus memanjat pokok kerana takut. Singa itu datang dan mengelilingi Abu Ishaq, menciumnya dan kemudian pergi dari situ. Abu Ishaq langsung tidak peduli kepada singa itu. Setelah singa itu pergi jauh, datang seekor nyamuk menggigit Abu Ishaq. Abu Ishaq menjerit. Muridnya itu bertanya kepada dia, 'Kenapa tuan menjerit apabila digigit nyamuk? Padahal tuan tidak peduli langsung pada singa?' Abu Ishaq menjawab, 'Pada masa singa itu datang, aku sedang fana' dalam Allah dengan kehendak Allah tetapi bila nyamuk itu menggigit aku, diriku telah ada kembali pada ketika itu'.
DIJAGA OLEH 700 MALAIKAT
Satu malam datang seekor singa menuju kepada Abu Ishaq. Dia berasa sedikit gelisah. Tiba-tiba terdengar olehnya satu suara berkata, 'Kenapa kamu gelisah? Kami telah beri 700 ratus malaikat menjagamu sepanjang masa'.
URUSAN ALLAH
Abu Ishaq berkata, 'Satu hari tatkala saya sedang berjalan melalui sebuah kebun di hutan belantara, saya terlihat sepohon delima. Saya ambil dan makan buah delima itu. Tetapi apabila terasa olehku yang delima itu masam, saya pun membuangnya. Kemudian saya pergi dari situ. Saya lihat pula seorang tua yang lemah dah uzur. Ulat sedang memakan dagingnya dan lalat menggigit luka-luka pada badannya. Saya pergi berjumpa dengannya dan bertanya sama ada dia mahu saya doakan agar sembuh tetapi dia tidak mahu. Saya bertanya, 'Kenapa tidak mahu sihat?' Dia berkata, 'Bagaimana saya hendakkan senang sedang DIA hendakkan saya ini sakit? Ini tidak patut kerana saya telah menyerah bulat kepada DIA sahaja'. Saya bertanya lagi, 'Bolehkah saya halaukan lalat² itu?' Dia menjawab, 'Wahai Abu Ishaq! Mula² bersihkan hatimu dari hendakkan delima yang manis, kemudian inginkan saya sihat. Mula² bersihkan hati dan kemudian bersimpati dengan saya'. Saya bertanya lagi, 'Macamana tuan tahu nama saya dan saya hendakkan delima itu?' Dia menjawab, 'Orang yang mengenal Allah, tidak ada satupun yang terlindung daripadanya'. Saya bertanya lagi, 'Tidakkah tuan berasa sakit lalat dan ulat itu memakan daging tuan?' Orang tua itu menjawab, 'Semua itu adalah urusan Allah, oleh itu saya tidak berasa sakit'.
PENJAGA HAWA NAFSU
Berkata Abu Ishaq, 'Satu hari ada orang berkata kepada saya bahawa ada seorang Kristian berumur 70 tahun yang tinggal di tempat bernama Rum. Orang Kristian ini duduk berkhalwat seorang diri. Saya pun pergi berjumpa dengan orang tersebut. Setelah sampai ke tempatnya, dia pun memandang kepada saya dan berkata, 'Saya ini bukan seorang Kristian tetapi adalah penjaga anjing. Anjing itu ialah hawa nafsu saya sendiri. Abu Ishaq, kenapa tuan bersusah payah datang kepada saya? Saya ingin memberi satu nasihat kepada tuan. Janganlah pergi mencari manusia lagi. Carilah diri tuan sendiri dan bila tuan telah menjumpai diri tuan sendiri, maka awasilah nafsu tuan itu kerana ianya menukarkan bentuknya 360 kali sehari untuk memutarbelitkan tuan'.
5 AMALAN UTAMA
Abu Ishaq berkata, '5 amalan untuk meninggikan darjat rohaniah iaitu membaca Quran dan memikirkan ayat²nya, jangan makan sampai kenyang, berjaga malam, menangis dalam sembahyang di subuh hari, bergaul dengan orang beragama dan aulia Allah. Yang paling berkesan ialah menangis dalam sembahyang subuh'.
ALLAH SENTIASA BERSAMA MANUSIA
Abu Ishaq mengajarkan, 'Sepatutnya si sufi itu hendaklah mencapai semua peringkat tasauf dan jangan hanya bergantung kepada satu peringkat sahaja'. Sambil menampar-nampar dadanya, Abu Ishaq selalu berkata, 'Saya mencari Allah yang sentiasa berada bersama saya'.
Kisah Abu Muhammad Royam
AKIBAT TEGURAN DARI KANAK² LELAKI
Royam berkata, 'Saya sedang berjalan di lorong bandar Baghdad. Saya berasa dahaga dan terus pergi ke sebuah rumah meminta air. Datang seorang kanak² lelaki membawa air. Apabila dia melihat saya, dia berkata, 'Ah! Seorang sufi minum air di siang hari'. Semenjak itu saya tidak lagi minum air di siang hari.
ALLAH PELAKU SEGALA PERBUATAN
Satu hari, segerombolan penyamun telah menangkap sepuluh orang daripada anak² lelaki dia. Mereka bunuh sembilan orang anaknya. Royam hanya senyum sambil memandang ke langit. Dia tidak melawan atau pun berdoa kepada Allah. Apabila mereka hendak membunuh anaknya yg ke sepuluh itu, anak itu berkata, 'Kenapa ayah tidak membantah terhadap pembunuhanku ini?' Royam menjawab, 'Allah itu pelaku segala perbuatan dan Dia melakukan apa sahaja yang dikehendakiNya. Aku ini siapa? Aku hanya hamba dan hamba tidak berhak mempersoalkan perbuatan Tuannya'. Ketua penyamun itu terpesona oleh percakapan dia itu, lalu berkata, 'Sekiranya tuan berkata demikian semenjak mula lagi, tentulah saya tidak membunuh anak² tuan itu'. Anak yang seorang itu pun dibebaskan.
Kata² Royam:
1. Allah berfirman bahawa Dia menjadikan manusia untuk menghambakan diri kepadaNya bukan untuk tujuan yang lain.
2. Tanda mencapai kehampiran dengan Allah itu ialah merasai tidak seronok memandang yang lain kecuali Allah.
3. Meninggalkan dunia itu adalah zuhud paling tinggi.
4. Allah berfirman bahawa semakin kaya orang itu semakin jauh dia dari Allah.
5. Wali Allah yang menghormati orang kaya akan hilang satu pertiga dari kesufiannya.
6. Jauhkan diri dari majlis orang kaya² seperti menjauhkan diri dari orang yg telah tidak bernyawa lagi.
7. Barangsiapa mencari perlindungan dari yang bukan Allah, lama kelamaan akan menderita di tangan yang bukan Allah itu.
8. Dunia ini menghalang kita dari memasuki 'yang kekal'.
9. Dalam berseorangan itu menangislah sambil berdoa kepada Allah agar hati menjadi bersih.
Royam berkata, 'Saya sedang berjalan di lorong bandar Baghdad. Saya berasa dahaga dan terus pergi ke sebuah rumah meminta air. Datang seorang kanak² lelaki membawa air. Apabila dia melihat saya, dia berkata, 'Ah! Seorang sufi minum air di siang hari'. Semenjak itu saya tidak lagi minum air di siang hari.
ALLAH PELAKU SEGALA PERBUATAN
Satu hari, segerombolan penyamun telah menangkap sepuluh orang daripada anak² lelaki dia. Mereka bunuh sembilan orang anaknya. Royam hanya senyum sambil memandang ke langit. Dia tidak melawan atau pun berdoa kepada Allah. Apabila mereka hendak membunuh anaknya yg ke sepuluh itu, anak itu berkata, 'Kenapa ayah tidak membantah terhadap pembunuhanku ini?' Royam menjawab, 'Allah itu pelaku segala perbuatan dan Dia melakukan apa sahaja yang dikehendakiNya. Aku ini siapa? Aku hanya hamba dan hamba tidak berhak mempersoalkan perbuatan Tuannya'. Ketua penyamun itu terpesona oleh percakapan dia itu, lalu berkata, 'Sekiranya tuan berkata demikian semenjak mula lagi, tentulah saya tidak membunuh anak² tuan itu'. Anak yang seorang itu pun dibebaskan.
Kata² Royam:
1. Allah berfirman bahawa Dia menjadikan manusia untuk menghambakan diri kepadaNya bukan untuk tujuan yang lain.
2. Tanda mencapai kehampiran dengan Allah itu ialah merasai tidak seronok memandang yang lain kecuali Allah.
3. Meninggalkan dunia itu adalah zuhud paling tinggi.
4. Allah berfirman bahawa semakin kaya orang itu semakin jauh dia dari Allah.
5. Wali Allah yang menghormati orang kaya akan hilang satu pertiga dari kesufiannya.
6. Jauhkan diri dari majlis orang kaya² seperti menjauhkan diri dari orang yg telah tidak bernyawa lagi.
7. Barangsiapa mencari perlindungan dari yang bukan Allah, lama kelamaan akan menderita di tangan yang bukan Allah itu.
8. Dunia ini menghalang kita dari memasuki 'yang kekal'.
9. Dalam berseorangan itu menangislah sambil berdoa kepada Allah agar hati menjadi bersih.
Kisah Abu Abdullah Muhammad bin Khafif
UJIAN TAWAKKAL
Abu Abdullah Muhammad pergi naik haji ke Mekah. Dia hanya membawa sebuah timba dan seutas tali untuk digunakan mengambil air. Semasa dia melalui belantara dilihatnya banyak rusa sedang minum air di telaga. Apabila dia hampir ke telaga itu, rusa² itu pun lari dan air telaga itu turun ke bawah. Dia cuba mengambil air itu tetapi tidak berjaya. Dia berdoa meminta air itu dinaikkan sebagaimana air itu naik semasa rusa² itu minum. Terdengar suara berkata, 'Kami tidak mahu berbuat demikian kerana kamu bergantung kepada timba dan tali dan tidak bergantung kepada Kami'. Dibuangnya timba dan tali itu. Tiba² air itu pun naik ke atas. Dia pun minum sepuas hati.
Setelah sampai ke Mekah, peristiwa itu diceritakannya kepada Al-Junaid. Al-Junaid menjawab, 'Allah hendak menguji tawakkalmu kepadaNya. Jika tuan tunggu lama lagi, nescaya air itu akan melimpah keluar'.
MINTA NASIHAT
Abu Abdullah Muhammad berkata, 'Saya mendapat tahu di Mesir ada dua orang aulia Allah, seorang belia dan seorang tua. Mereka ini duduk di dalam sebuah bilik bertafakur semenjak beberapa tahun yang lalu. Saya pergi ke tempat mereka dan memberi salam tetapi mereka tidak menjawab salam saya itu. Saya memberi salam kali yang kedua. Tetapi tidak juga mereka menjawab salam. Kali yang ketiga saya berkata, 'Dengan nama Allah, saya mohonkan agar tuan terima salam saya'. Dengan itu, orang muda itu mengangkatkan kepalanya dari tafakur dan berkata, 'Umur kami ini pendek dan sebahagian besarnya telah berlalu. Hanya sedikit lagi yang tinggal dan umur yang sedikit lagi ini akan kami gunakan sepenuhnya. Kami fikir tuan tidak peduli tentang mati tuan. Jika tuan pedulikan tentulaH tuan tidak akan membuang masa datang kepada kami dan memberi salam'. Setelah berkata demikian, orang muda itu pun menundukkan kepalanya dan terus bertafakur.
'Pada masa itu saya sangat lapar tetapi mendengarkan kata²nya itu lapar saya pun hilang. Saya duduk dengan mereka dan bersembahyang subuh dan asar dengan mereka. Selepas itu saya minta orang muda itu mengajar saya. Katanya, 'Kami ini orang hina. Tidak layak kami menasihatkan sesiapa. Sebenarnya kami hendakkan pengajaran'. Apabila saya suruh juga dia berkata sesuatu, dia berkata, 'Bergaullah dengan orang yang menyedarkan tuan kepada Allah, yang tidak mengajar dengan perkataan tetapi dengan amalannya menyebabkan tuan sempurna dalam kerohanian tuan'.
Abu Abdullah Muhammad berkata, 'Si sufi janganlah melawat raja atau berjumpa dengan raja (jika raja itu datang kepadanya)'.
Abu Abdullah Muhammad pergi naik haji ke Mekah. Dia hanya membawa sebuah timba dan seutas tali untuk digunakan mengambil air. Semasa dia melalui belantara dilihatnya banyak rusa sedang minum air di telaga. Apabila dia hampir ke telaga itu, rusa² itu pun lari dan air telaga itu turun ke bawah. Dia cuba mengambil air itu tetapi tidak berjaya. Dia berdoa meminta air itu dinaikkan sebagaimana air itu naik semasa rusa² itu minum. Terdengar suara berkata, 'Kami tidak mahu berbuat demikian kerana kamu bergantung kepada timba dan tali dan tidak bergantung kepada Kami'. Dibuangnya timba dan tali itu. Tiba² air itu pun naik ke atas. Dia pun minum sepuas hati.
Setelah sampai ke Mekah, peristiwa itu diceritakannya kepada Al-Junaid. Al-Junaid menjawab, 'Allah hendak menguji tawakkalmu kepadaNya. Jika tuan tunggu lama lagi, nescaya air itu akan melimpah keluar'.
MINTA NASIHAT
Abu Abdullah Muhammad berkata, 'Saya mendapat tahu di Mesir ada dua orang aulia Allah, seorang belia dan seorang tua. Mereka ini duduk di dalam sebuah bilik bertafakur semenjak beberapa tahun yang lalu. Saya pergi ke tempat mereka dan memberi salam tetapi mereka tidak menjawab salam saya itu. Saya memberi salam kali yang kedua. Tetapi tidak juga mereka menjawab salam. Kali yang ketiga saya berkata, 'Dengan nama Allah, saya mohonkan agar tuan terima salam saya'. Dengan itu, orang muda itu mengangkatkan kepalanya dari tafakur dan berkata, 'Umur kami ini pendek dan sebahagian besarnya telah berlalu. Hanya sedikit lagi yang tinggal dan umur yang sedikit lagi ini akan kami gunakan sepenuhnya. Kami fikir tuan tidak peduli tentang mati tuan. Jika tuan pedulikan tentulaH tuan tidak akan membuang masa datang kepada kami dan memberi salam'. Setelah berkata demikian, orang muda itu pun menundukkan kepalanya dan terus bertafakur.
'Pada masa itu saya sangat lapar tetapi mendengarkan kata²nya itu lapar saya pun hilang. Saya duduk dengan mereka dan bersembahyang subuh dan asar dengan mereka. Selepas itu saya minta orang muda itu mengajar saya. Katanya, 'Kami ini orang hina. Tidak layak kami menasihatkan sesiapa. Sebenarnya kami hendakkan pengajaran'. Apabila saya suruh juga dia berkata sesuatu, dia berkata, 'Bergaullah dengan orang yang menyedarkan tuan kepada Allah, yang tidak mengajar dengan perkataan tetapi dengan amalannya menyebabkan tuan sempurna dalam kerohanian tuan'.
Abu Abdullah Muhammad berkata, 'Si sufi janganlah melawat raja atau berjumpa dengan raja (jika raja itu datang kepadanya)'.
Tuesday, 14 April 2015
Kisah Abu Bakar Al-Katani
WANG MENGGANGGU IBADAH
Al-Katani berkata bahawa seorang sufi tinggal bersama dia tetapi dia tidak suka dengan dia. Walau bagaimanapun, dibiarkannya sahaja dan dilayannya dengan baik. Satu hari dia pergi membawa 200 dirham kepada sufi itu. Dilihatnya dia sedang solat. Wang itu diletakkan di bawah sejadah itu sebagai hadiah. Wang itu didapatinya secara halal.
Sufi itu marah dan berkata, 'Adakah tuan mahu saya menjual fakir saya ini dengan harga 200 dirham padahal telah saya beli dengan harga 20 ribu dirham (maksudnya dia telah menjadi fakir setelah membuangkan harta bernilai 70 ribu dirham)?' Adakah tuan mahukan saya membuang waktu seronok dalam sembahyang ini kerana hendakkan wang 200 dirham (maksudnya dia hendak menyelewengkan fikirannya dari mengenang Allah dan memikirkan wang sahaja)?'
LIHATLAH TUAN KAABAH
Al-Katani sedang duduk di samping seorang murid dia. Murid itu terbaring sedang menghadapi maut. Tiba² dibukanya matanya dan melihat Kaabah. Datang seekor unta dan menyepak matanya, lalu biji matanya itupun terkeluar. Terdengar suara ketuhanan berkata, 'Kami memberinya kurnia untuk melihat Kami tetapi dia bersalah kerana membuka matanya pada masa itu dan melihat Kaabah (tidak melihat tuan Kaabah itu). Maka oleh itu Kami hukum dia'.
BUANG HAWA NAFSU DARI HATI
Seorang bertanya kepada Al-Katani, 'Bagaimana hawa nafsu itu dibuang dari hati?' Dia menjawab, 'Dengan berdoa 40 kali yang berikut: 'Wahai Tuhan! Tidak ada yang kekal kecuali Engkau. Hidupkanlah hatiku ini dengan sinaran nur Engkau'.
Kata² Al-Katani:
1. Apabila hamba itu berdoa, Allah bukakan pintu keampunan kepadanya.
2. Jasmani dalam dunia ini tetapi rohani di akhirat.
3. Ada bayu yg bertiup pada pagi hari dengan izin Tuhan dan bertindak sebagai rasulNya. Bayu itu membawa semua rindu hati, taubat dan tangisan hamba kerana Allah dan mempersembahkannya ke hadrat Ilahi.
Al-Katani berkata bahawa seorang sufi tinggal bersama dia tetapi dia tidak suka dengan dia. Walau bagaimanapun, dibiarkannya sahaja dan dilayannya dengan baik. Satu hari dia pergi membawa 200 dirham kepada sufi itu. Dilihatnya dia sedang solat. Wang itu diletakkan di bawah sejadah itu sebagai hadiah. Wang itu didapatinya secara halal.
Sufi itu marah dan berkata, 'Adakah tuan mahu saya menjual fakir saya ini dengan harga 200 dirham padahal telah saya beli dengan harga 20 ribu dirham (maksudnya dia telah menjadi fakir setelah membuangkan harta bernilai 70 ribu dirham)?' Adakah tuan mahukan saya membuang waktu seronok dalam sembahyang ini kerana hendakkan wang 200 dirham (maksudnya dia hendak menyelewengkan fikirannya dari mengenang Allah dan memikirkan wang sahaja)?'
LIHATLAH TUAN KAABAH
Al-Katani sedang duduk di samping seorang murid dia. Murid itu terbaring sedang menghadapi maut. Tiba² dibukanya matanya dan melihat Kaabah. Datang seekor unta dan menyepak matanya, lalu biji matanya itupun terkeluar. Terdengar suara ketuhanan berkata, 'Kami memberinya kurnia untuk melihat Kami tetapi dia bersalah kerana membuka matanya pada masa itu dan melihat Kaabah (tidak melihat tuan Kaabah itu). Maka oleh itu Kami hukum dia'.
BUANG HAWA NAFSU DARI HATI
Seorang bertanya kepada Al-Katani, 'Bagaimana hawa nafsu itu dibuang dari hati?' Dia menjawab, 'Dengan berdoa 40 kali yang berikut: 'Wahai Tuhan! Tidak ada yang kekal kecuali Engkau. Hidupkanlah hatiku ini dengan sinaran nur Engkau'.
Kata² Al-Katani:
1. Apabila hamba itu berdoa, Allah bukakan pintu keampunan kepadanya.
2. Jasmani dalam dunia ini tetapi rohani di akhirat.
3. Ada bayu yg bertiup pada pagi hari dengan izin Tuhan dan bertindak sebagai rasulNya. Bayu itu membawa semua rindu hati, taubat dan tangisan hamba kerana Allah dan mempersembahkannya ke hadrat Ilahi.
Kisah Abdullah Manazil
MATI SEBELUM MATI
Manazil memberitahu Abu Ali Al-Thaqafi supaya sentiasa sedia untuk mati. Abu Ali berkata, 'Tuan juga hendaklah bersedia'. Mendengarkan itu, dia pun berbaring dan meletakkan tangannya di bawah kepalanya dan berkata kepada Abu Ali Al-Thaqafi yang dia telah mati sebenarnya. Dia pun mati. Al-Thaqafi pun sedar tentang kebesaran Manazil itu.
KESAL MEMBUKA MULUT (BERCAKAP)
Ada orang bertanya kepada Manazil tentang sesuatu masalah. Dia terangkan tetapi orang itu mahu lagi keterangan yg lain. Dia berkata, 'Saya berasa kesal membuka mulut (kerana dengan itu tidak dapat menyebut Allah) dan sekarang kamu suruh saya buka mulut ini lagi'.
Kata² Manazil:
1. Terkutuklah orang yang hanya mencari dunia sahaja.
2. Cintalah kepada Dia yang mencintai kamu dengan sebenar-benar cinta.
3. Sopan santun yang sebenarnya itu ialah kamu rasai Allah beserta dengan kamu dan apabila bercakap, kamu merasai Allah itu ada di hadapan kamu.
4. Fakir itu ialah meninggalkan dunia, sentiasa mengenang Allah dan bersedia untuk akhirat.
5. Jangan megah dengan ibadahmu.
6. Orang yang menyangka dirinya telah hampir dengan Allah adalah sebenarnya jauh dari Allah.
Manazil memberitahu Abu Ali Al-Thaqafi supaya sentiasa sedia untuk mati. Abu Ali berkata, 'Tuan juga hendaklah bersedia'. Mendengarkan itu, dia pun berbaring dan meletakkan tangannya di bawah kepalanya dan berkata kepada Abu Ali Al-Thaqafi yang dia telah mati sebenarnya. Dia pun mati. Al-Thaqafi pun sedar tentang kebesaran Manazil itu.
KESAL MEMBUKA MULUT (BERCAKAP)
Ada orang bertanya kepada Manazil tentang sesuatu masalah. Dia terangkan tetapi orang itu mahu lagi keterangan yg lain. Dia berkata, 'Saya berasa kesal membuka mulut (kerana dengan itu tidak dapat menyebut Allah) dan sekarang kamu suruh saya buka mulut ini lagi'.
Kata² Manazil:
1. Terkutuklah orang yang hanya mencari dunia sahaja.
2. Cintalah kepada Dia yang mencintai kamu dengan sebenar-benar cinta.
3. Sopan santun yang sebenarnya itu ialah kamu rasai Allah beserta dengan kamu dan apabila bercakap, kamu merasai Allah itu ada di hadapan kamu.
4. Fakir itu ialah meninggalkan dunia, sentiasa mengenang Allah dan bersedia untuk akhirat.
5. Jangan megah dengan ibadahmu.
6. Orang yang menyangka dirinya telah hampir dengan Allah adalah sebenarnya jauh dari Allah.
Kisah Abu Al-Hussein Al-Nuri
Seorang buta sedang duduk di tepi jalan sambil menyebut nama Allah. Al-Nuri bertanya kepadanya, 'Apakah yang kamu tahu tentang Allah? Jika kamu tahu Dia, bagaimana pula kamu hidup berpisah dengan Dia?' Setelah berkata demikian, Al-Nuri pun masuk ke dalam keadaan dzauk (mabuk Allah) dan terus pengsan. Setelah sedar, dia terus lari ke dalam hutan dan di sana kakinya luka² akibat kena tunggul buluh. Darah yang keluar dari kakinya itu bercucuran atas tanah dan darah itu menulis nama Allah. Dia pun dibawa orang ke rumahnya dalam keadaan tidak sedar diri. Dalam masa itu juga dia sentiasa menyebut 'La ila ha illal Lah', dan dalam keadaan demikian itu juga dia pun menghembuskan nafas terakhir.
Kata² Al-Nuri:
1. Dunia ini ialah tempat mengabdikan diri kepada Allah dan untuk berdampingan denganNya.
2. Ada beberapa orang wali Allah dalam dunia yang mati jika berlekang sebentar sahaja dari Allah. Aulia Allah ini, makan, tidur, bercakap dan bersama dengan Allah sahaja dan meminta kepada Allah sahaja.
3. Murid (dalam tariqat) itu ialah orang yang tidak memandang harta kekayaan dunia jika diberi kepadanya.
4. Orang sufi itu tidak terikat kepada satu apa pun. Kesufian itu bukanlah satu ajaran yang rasmi ataupun ilmu duniawi. Jika ianya satu upacara maka ianya perlu sedikit latihan, jika ianya satu pelajaran, maka ianya perlu dibimbing. Sebenarnya kesufian itu sesuai dengan akhlak seseorang.
Kata² Al-Nuri:
1. Dunia ini ialah tempat mengabdikan diri kepada Allah dan untuk berdampingan denganNya.
2. Ada beberapa orang wali Allah dalam dunia yang mati jika berlekang sebentar sahaja dari Allah. Aulia Allah ini, makan, tidur, bercakap dan bersama dengan Allah sahaja dan meminta kepada Allah sahaja.
3. Murid (dalam tariqat) itu ialah orang yang tidak memandang harta kekayaan dunia jika diberi kepadanya.
4. Orang sufi itu tidak terikat kepada satu apa pun. Kesufian itu bukanlah satu ajaran yang rasmi ataupun ilmu duniawi. Jika ianya satu upacara maka ianya perlu sedikit latihan, jika ianya satu pelajaran, maka ianya perlu dibimbing. Sebenarnya kesufian itu sesuai dengan akhlak seseorang.
Kisah 'Amru bin 'Uthman Al-Makki
JALAN KEROHANIAN
'Amru ini ialah seorang daripada guru Al-Junaid. Suatu hari dia menulis sepucuk surat kepada Al-Junaid, Syibli dan Hariri yang berbunyi, 'Orang yang berani masuk ke dalam jalan kerohanian (tariqat sufi) ini ialah orang yang telah mengetahui yang dia akan menempuh dua ribu batang sungai yang amat deras airnya dan dua ribu buah gunung berapi sebelum dia mencapai 'kenal diri'. Barang siapa yang tidak berani menghadapi percubaan itu, maka lebih baik jangan cuba mengatakan dirinya sebagai orang yang mencari makrifatullah'.
Apabila surat dari 'Amru yg berada di Mekah itu sampai kepada aulia Allah yang berada di Iraq, mereka mentafsirkan bahawa dua ribu buah gunung api itu sebagai keadaan² bukan wujud yang mesti ditempuh oleh orang dalam perjalanan itu dan dua ribu batang sungai itu sebagai wilayah wujud yang akan dimasuki supaya sampai kepada kehampiran dengan Allah. Mendengarkan ini, Al-Junaid berkata bahawa dia hanya telah menempuh satu halangan itu sahaja. Hariri berkata dia hanya baru berjalan tiga langkah sahaja. Sybili berkata bahawa mereka berdua itu telah beruntung juga kerana dia sendiri belum pun masuk ke dalam satu daripada keadaan² tersebut.
'Amru ini ialah seorang daripada guru Al-Junaid. Suatu hari dia menulis sepucuk surat kepada Al-Junaid, Syibli dan Hariri yang berbunyi, 'Orang yang berani masuk ke dalam jalan kerohanian (tariqat sufi) ini ialah orang yang telah mengetahui yang dia akan menempuh dua ribu batang sungai yang amat deras airnya dan dua ribu buah gunung berapi sebelum dia mencapai 'kenal diri'. Barang siapa yang tidak berani menghadapi percubaan itu, maka lebih baik jangan cuba mengatakan dirinya sebagai orang yang mencari makrifatullah'.
Apabila surat dari 'Amru yg berada di Mekah itu sampai kepada aulia Allah yang berada di Iraq, mereka mentafsirkan bahawa dua ribu buah gunung api itu sebagai keadaan² bukan wujud yang mesti ditempuh oleh orang dalam perjalanan itu dan dua ribu batang sungai itu sebagai wilayah wujud yang akan dimasuki supaya sampai kepada kehampiran dengan Allah. Mendengarkan ini, Al-Junaid berkata bahawa dia hanya telah menempuh satu halangan itu sahaja. Hariri berkata dia hanya baru berjalan tiga langkah sahaja. Sybili berkata bahawa mereka berdua itu telah beruntung juga kerana dia sendiri belum pun masuk ke dalam satu daripada keadaan² tersebut.
Kisah Abu Bakar Al-Wasti
DOA DARI BINATANG
"Satu hari saya pergi ke kebun untuk sembahyang dan waktu itu seekor burung hinggap di kepala saya. Saya pun menangkap burung itu dan memegangnya. Melihat burung itu tertangkap, seekor burung lain yang sedang hinggap di sepohon pokok yang berhampiran terus menangis. Burung yang saya pegang itu pun saya lepaskan. Tak semena-mena burung itu tidak terbang tetapi terus jatuh lalu mati. Saya sungguh kasihan dan kesal melihat peristiwa itu.
Setelah saya kembali ke rumah, saya pun jatuh sakit dan berterusan sakit itu selama satu tahun. Saya memohon kepada Nabi untuk menyembuhkan penyakit saya kerana amal ibadah saya terganggu. Saya bermimpi melihat Nabi dan baginda berkata, 'Penyakit itu disebabkan oleh doa rakan burung yang mati itu. Engkau yang menyebabkan burung itu mati. Oleh itu, engkau terpaksa menerima hukuman'.
Setelah peristiwa itu, seekor kucing melahirkan beberapa ekor anak di bilik saya di mana saya terlantar sakit. Saya lihat seekor ular datang dan menangkap seekor anak kucing itu. Saya ada kayu di samping saya. Saya pukul ular itu. Anak kucing itu pun terselamat dan ular itu lari. Ibu kucing itu melihat semua itu berlaku. Ia lari kepada anaknya yang terselamat itu. Kucing itu mengalir airmata sambil melihat kepada saya seolah-olah berterima kasih kepada saya. Dari waktu itu saya pun sembuh dan sihat semula. Dapatlah saya beribadah seperti sediakala. Lagi sekali saya mimpi melihat Nabi dan baginda memberitahu saya bahawa sebab saya sembuh itu ialah kerana doa kucing itu untuk saya sebab menyelamatkan anaknya itu dan doa kucing itu dikabulkan Allah'.
Kata² Al-Wasti:
1. Di jalan Allah tidak ada dunia, di jalan dunia tidak ada Allah.
2. Makin tinggi pengalaman kerohanian itu, makin tidak berfaedah akal fikiran.
3. Ibadat yang paling baik itu ialah menggunakan masa.
4. Orang yang beramal ibadah untuk hendak mendapatkan syurga menganggap ia beribadah kerana Allah padahal dia bertujuan untuk memuaskan nafsunya.
5. Tidak ada orang yang dapat melawan Allah.
6. Buangkan dunia. Dunia itu tidak bernilai kepada Allah.
7. Orang yang mengenal Allah tidak mahu berdampingan dengan sesiapa atau bercakap dengan sesiapa.
8. Tidak ada racun yang paling besar daripada berbangga dengan ibadah sendiri.
9. Amal yang dilakukan dengan hati itu lebih bernilai daripada amal yang dilakukan dengan anggota badan.
10. Orang yang cinta kepada Allah, badannya bertambah kurus.
11. Makanan yang paling bagus dalam dunia ialah mengingat Allah.
"Satu hari saya pergi ke kebun untuk sembahyang dan waktu itu seekor burung hinggap di kepala saya. Saya pun menangkap burung itu dan memegangnya. Melihat burung itu tertangkap, seekor burung lain yang sedang hinggap di sepohon pokok yang berhampiran terus menangis. Burung yang saya pegang itu pun saya lepaskan. Tak semena-mena burung itu tidak terbang tetapi terus jatuh lalu mati. Saya sungguh kasihan dan kesal melihat peristiwa itu.
Setelah saya kembali ke rumah, saya pun jatuh sakit dan berterusan sakit itu selama satu tahun. Saya memohon kepada Nabi untuk menyembuhkan penyakit saya kerana amal ibadah saya terganggu. Saya bermimpi melihat Nabi dan baginda berkata, 'Penyakit itu disebabkan oleh doa rakan burung yang mati itu. Engkau yang menyebabkan burung itu mati. Oleh itu, engkau terpaksa menerima hukuman'.
Setelah peristiwa itu, seekor kucing melahirkan beberapa ekor anak di bilik saya di mana saya terlantar sakit. Saya lihat seekor ular datang dan menangkap seekor anak kucing itu. Saya ada kayu di samping saya. Saya pukul ular itu. Anak kucing itu pun terselamat dan ular itu lari. Ibu kucing itu melihat semua itu berlaku. Ia lari kepada anaknya yang terselamat itu. Kucing itu mengalir airmata sambil melihat kepada saya seolah-olah berterima kasih kepada saya. Dari waktu itu saya pun sembuh dan sihat semula. Dapatlah saya beribadah seperti sediakala. Lagi sekali saya mimpi melihat Nabi dan baginda memberitahu saya bahawa sebab saya sembuh itu ialah kerana doa kucing itu untuk saya sebab menyelamatkan anaknya itu dan doa kucing itu dikabulkan Allah'.
Kata² Al-Wasti:
1. Di jalan Allah tidak ada dunia, di jalan dunia tidak ada Allah.
2. Makin tinggi pengalaman kerohanian itu, makin tidak berfaedah akal fikiran.
3. Ibadat yang paling baik itu ialah menggunakan masa.
4. Orang yang beramal ibadah untuk hendak mendapatkan syurga menganggap ia beribadah kerana Allah padahal dia bertujuan untuk memuaskan nafsunya.
5. Tidak ada orang yang dapat melawan Allah.
6. Buangkan dunia. Dunia itu tidak bernilai kepada Allah.
7. Orang yang mengenal Allah tidak mahu berdampingan dengan sesiapa atau bercakap dengan sesiapa.
8. Tidak ada racun yang paling besar daripada berbangga dengan ibadah sendiri.
9. Amal yang dilakukan dengan hati itu lebih bernilai daripada amal yang dilakukan dengan anggota badan.
10. Orang yang cinta kepada Allah, badannya bertambah kurus.
11. Makanan yang paling bagus dalam dunia ialah mengingat Allah.
Kisah Abi Ishaq Ibrahim bin Syaharyar Syaibani
KERANA KEDENGKIAN MENDAPAT MALU
Satu hari Syeikh Ishaq sedang memberi syarahan. Di antara orang ramai yang hadir itu, ada seorang guru yang alim. Guru ini memandang bahawa Syeikh Ishaq bukanlah alim benar kerana dia menunjuk-nunjuk (riak). Tetapi orang menghargai syarahan beliau dan menghormati beliau. Fikirnya, 'Bagaimana ini?' Syeikh Ishaq membaca fikirannya dan menunjuk kepada lilin (kandil) yang nyala dihadapannya. Kandil ini ialah sebuah mangkuk kaca yang diisi air. Atas air itu dibubuh lapisan minyak. Di atas minyak ini dibubuh sumbu. Inilah yang digunakan sebagai lampu.
Syeikh Ishaq berkata kepada lampu atau kandil itu, 'Saya baru sahaja mendengar percakapan antara air dengan minyak. Kata air kepada minyak, 'Akulah makhluk yang paling berguna sekali di dalam dunia ini. Jika aku tidak dijadikan, semua orang akan mati kehausan. Tetapi kamu tidak ada sifat seperti aku itu. Kenapa pula kamu duduk di atas kepalaku?' Minyak menjawab, 'Kamu sangat sombong dengan sifatmu itu, aku memang hina. Pandanglah dahulu leluhurku (asal kedatanganku). Mula² aku sebagai biji benih dalam tanah. Kemudian aku tumbuh sebagai pokok. Pokok itu ditebang dan diperah. Dan sekarang aku membakar diriku untuk menerangi orang lain. Walaupun begitu aku tidak peduli derita yang aku tanggung kerana untuk faedah orang ramai. Oleh itu, Tuhan yang Maha Pengasih telah memberi kurnia kepadaku dengan kemuliaan yang kamu rungutkan itu'.
Orang alim itu pun malu. Dia terus menjatuhkan dirinya kepada kaki Syeikh Ishaq dan meminta maaf kerana dengkinya terhadap Syeikh Ishaq itu.
Kata² Syeikh Ishaq:
1. Seseorang itu tidak akan dapat menikmati lazat menyembah Allah jika dia tidak membuang rasa lazat terhadap apa² yang ada di dunia ini.
2. Tempat syaitan itu dalam darah manusia.
3. Orang yang mencari nafkah dengan haram, Allah tidak akan menerima doanya.
4. Kemuliaan itu bukanlah terletak dengan memakai pakaian yang baik² tetapi adalah dalam mengingati Allah dan mematuhi perintahNya.
5. Orang yang mencari kemuliaan dan harta benda keduniaan dan menghiaskan dirinya sahaja adalah orang yang mati rohaniahnya.
6. Orang yang sentiasa mengkaji Al Qur an, akan dilimpahi dengan kurniaan Allah.
7. Kepadanya dinding dan perempuan itu sama sahaja. Oleh itu, bagaimana soal kahwin timbul di hatinya.
8. Sembahyang tengah malam itu walaupun dibuat dengan pendek adalah sangat memberi kesan dan pengaruh.
Satu hari Syeikh Ishaq sedang memberi syarahan. Di antara orang ramai yang hadir itu, ada seorang guru yang alim. Guru ini memandang bahawa Syeikh Ishaq bukanlah alim benar kerana dia menunjuk-nunjuk (riak). Tetapi orang menghargai syarahan beliau dan menghormati beliau. Fikirnya, 'Bagaimana ini?' Syeikh Ishaq membaca fikirannya dan menunjuk kepada lilin (kandil) yang nyala dihadapannya. Kandil ini ialah sebuah mangkuk kaca yang diisi air. Atas air itu dibubuh lapisan minyak. Di atas minyak ini dibubuh sumbu. Inilah yang digunakan sebagai lampu.
Syeikh Ishaq berkata kepada lampu atau kandil itu, 'Saya baru sahaja mendengar percakapan antara air dengan minyak. Kata air kepada minyak, 'Akulah makhluk yang paling berguna sekali di dalam dunia ini. Jika aku tidak dijadikan, semua orang akan mati kehausan. Tetapi kamu tidak ada sifat seperti aku itu. Kenapa pula kamu duduk di atas kepalaku?' Minyak menjawab, 'Kamu sangat sombong dengan sifatmu itu, aku memang hina. Pandanglah dahulu leluhurku (asal kedatanganku). Mula² aku sebagai biji benih dalam tanah. Kemudian aku tumbuh sebagai pokok. Pokok itu ditebang dan diperah. Dan sekarang aku membakar diriku untuk menerangi orang lain. Walaupun begitu aku tidak peduli derita yang aku tanggung kerana untuk faedah orang ramai. Oleh itu, Tuhan yang Maha Pengasih telah memberi kurnia kepadaku dengan kemuliaan yang kamu rungutkan itu'.
Orang alim itu pun malu. Dia terus menjatuhkan dirinya kepada kaki Syeikh Ishaq dan meminta maaf kerana dengkinya terhadap Syeikh Ishaq itu.
Kata² Syeikh Ishaq:
1. Seseorang itu tidak akan dapat menikmati lazat menyembah Allah jika dia tidak membuang rasa lazat terhadap apa² yang ada di dunia ini.
2. Tempat syaitan itu dalam darah manusia.
3. Orang yang mencari nafkah dengan haram, Allah tidak akan menerima doanya.
4. Kemuliaan itu bukanlah terletak dengan memakai pakaian yang baik² tetapi adalah dalam mengingati Allah dan mematuhi perintahNya.
5. Orang yang mencari kemuliaan dan harta benda keduniaan dan menghiaskan dirinya sahaja adalah orang yang mati rohaniahnya.
6. Orang yang sentiasa mengkaji Al Qur an, akan dilimpahi dengan kurniaan Allah.
7. Kepadanya dinding dan perempuan itu sama sahaja. Oleh itu, bagaimana soal kahwin timbul di hatinya.
8. Sembahyang tengah malam itu walaupun dibuat dengan pendek adalah sangat memberi kesan dan pengaruh.
Kisah Abu Al-'Abas Al-Qassab
Kata² Al-'Abas:
1. Sesiapa yang mencari sesuatu di samping Tuhan, sebenarnya menyembah dua Tuhan.
2. Jika Allah membawa saya masuk kepada tidak wujud (fana') dan kemudian dipakaiNya saya dengan pakaian wujudNya dan kemudian jika saya lakukan satu ibadat saya kepadaNya, maka ibadat itu adalah lebih bernilai daripada semua ibadat hamba² Allah dalam alam ini semuanya.
3. Langkah pertama dalam tariqat ialah cuba melampaui semua makhluk.
4. Ada pahlawan² dalam tariqat dan bagi mereka tidak ada tempat di dalam dunia ini dan di akhirat juga.
1. Sesiapa yang mencari sesuatu di samping Tuhan, sebenarnya menyembah dua Tuhan.
2. Jika Allah membawa saya masuk kepada tidak wujud (fana') dan kemudian dipakaiNya saya dengan pakaian wujudNya dan kemudian jika saya lakukan satu ibadat saya kepadaNya, maka ibadat itu adalah lebih bernilai daripada semua ibadat hamba² Allah dalam alam ini semuanya.
3. Langkah pertama dalam tariqat ialah cuba melampaui semua makhluk.
4. Ada pahlawan² dalam tariqat dan bagi mereka tidak ada tempat di dalam dunia ini dan di akhirat juga.
Kisah Mumsyad Ad-Dinuri
MOHON TERUS KEPADA ALLAH TANPA PERANTARA
Seorang darwisy meminta Ad-Dinuri berdoa untuknya kepada Allah. Dia berkata, 'Pergilah kepada Allah dan terus memohon kepadaNya, kamu tidak perlu perantara'. Darwisy itu bertanya, 'Di mana Dia?' Dia menjawab, 'Apabila kamu diri kamu tidak ada (fana'), di situlah Dia'. Mendengarkan itu, darwisy itu pun pergi ke tempat yang lengang dan di sana dia berdoa. Allah kabulkan permohonannya.
Satu hari, pekat tempat Ad-Dinuri tinggal itu telah dibanjiri air. Ad-Dinuri melihat Darwisy itu sedang duduk di atas tilam di permukaan air. Ad-Dinuri terperanjat dan bertanya bagaimana dia dapat berbuat demikian hingga tidak ditenggelami air. Darwisy itu menjawab bahawa itu adalah hasil kurniaan Tuhan dan kerana patuh kepadaNya. Allah telah jadikan dia dapat memohon terus kepadaNya tanpa perantara lagi dan Allah kabulkan doanya terus langsung. Semenjak itu Ad-Dinuri berhati-hati dan tidak pernah bersikap kasar kepada orang² Darwisy.
TINGKATAN ORANG BERIBADAT
Ad-Dinuri berkata, 'Ada beberapa kelas orang beribadat. Ada yang menyembah diri sendiri, ada yang menyembah hartanya, ada yang menyembah isterinya, ada yang menyembah anak pinak, ada yang menyembah jawatan dan pangkat dan ada pula yang menyembah sembahyang, puasa dan berjaga malamnya. Seseorang itu mesti menyembah sesuatu. Semua itu adalah penyembah diri sendiri dan menurut kehendak diri itu. Mereka pergi ke mana, mereka membawa dirinya (ego) itu. Orang yg benar² beribadat itu tidak menurut nafsunya dan sentiasa mengawal nafsu itu.
HILANGKAN KEBANGGAAN PADA DIRI
"Saya selalu bertemu dengan wali Allah selepas mengenepikan semua kebanggaan saya terhadap ilmu dan ibadat saya. Saya dengar ucapan wali itu dengan berhati-hati. Saya pun mendapat banyak manfaat dengan bergaul dengan wali² Allah. Jika kamu pergi kepada mana² wali Allah dengan kebanggaan dan kesombongan walaupun sedikit dalam hati kamu, maka kamu tidak akan mendapat apa² faedah darinya. Menuju jalan kerohanian itu bukanlah mudah. Jalan tersebut boleh ditempuH secara beransur-ansur dan penuh pula dengan godaan dan dugaan", kata Ad-Dinuri.
Seorang darwisy meminta Ad-Dinuri berdoa untuknya kepada Allah. Dia berkata, 'Pergilah kepada Allah dan terus memohon kepadaNya, kamu tidak perlu perantara'. Darwisy itu bertanya, 'Di mana Dia?' Dia menjawab, 'Apabila kamu diri kamu tidak ada (fana'), di situlah Dia'. Mendengarkan itu, darwisy itu pun pergi ke tempat yang lengang dan di sana dia berdoa. Allah kabulkan permohonannya.
Satu hari, pekat tempat Ad-Dinuri tinggal itu telah dibanjiri air. Ad-Dinuri melihat Darwisy itu sedang duduk di atas tilam di permukaan air. Ad-Dinuri terperanjat dan bertanya bagaimana dia dapat berbuat demikian hingga tidak ditenggelami air. Darwisy itu menjawab bahawa itu adalah hasil kurniaan Tuhan dan kerana patuh kepadaNya. Allah telah jadikan dia dapat memohon terus kepadaNya tanpa perantara lagi dan Allah kabulkan doanya terus langsung. Semenjak itu Ad-Dinuri berhati-hati dan tidak pernah bersikap kasar kepada orang² Darwisy.
TINGKATAN ORANG BERIBADAT
Ad-Dinuri berkata, 'Ada beberapa kelas orang beribadat. Ada yang menyembah diri sendiri, ada yang menyembah hartanya, ada yang menyembah isterinya, ada yang menyembah anak pinak, ada yang menyembah jawatan dan pangkat dan ada pula yang menyembah sembahyang, puasa dan berjaga malamnya. Seseorang itu mesti menyembah sesuatu. Semua itu adalah penyembah diri sendiri dan menurut kehendak diri itu. Mereka pergi ke mana, mereka membawa dirinya (ego) itu. Orang yg benar² beribadat itu tidak menurut nafsunya dan sentiasa mengawal nafsu itu.
HILANGKAN KEBANGGAAN PADA DIRI
"Saya selalu bertemu dengan wali Allah selepas mengenepikan semua kebanggaan saya terhadap ilmu dan ibadat saya. Saya dengar ucapan wali itu dengan berhati-hati. Saya pun mendapat banyak manfaat dengan bergaul dengan wali² Allah. Jika kamu pergi kepada mana² wali Allah dengan kebanggaan dan kesombongan walaupun sedikit dalam hati kamu, maka kamu tidak akan mendapat apa² faedah darinya. Menuju jalan kerohanian itu bukanlah mudah. Jalan tersebut boleh ditempuH secara beransur-ansur dan penuh pula dengan godaan dan dugaan", kata Ad-Dinuri.
Kisah Abu Hafs Al-Hadad
Kata² Al-Hadad:
1. Dunia ini ialah sebuah rumah yang sentiasa ada dosa terhadap Allah.
2. Fakir itu adalah satu cara yang membawa seseorang itu hampir kepada Allah.
3. Janganlah bergantung kepada ibadat dan latihan kerohanianmu itu tetapi bergantunglah kepada rahmat Allah.
4. Barangsiapa yang rindu kepada Allah akan sentiasa melihatNya.
5. Orang yang suka dipuji itu adalah sia² dalam sukacitanya itu.
6. Dosa itu membawa kepada bidaah.
7. Orang yang cuba mengenal Khaliq melalui makhlukNya adalah buta. Sepatutnya dia mengenal makhluk melalui Khaliq.
8. Berada sentiasa di ambang pintu Tuhan agar pintuNya itu terbuka kepadamu.
9. Berharaplah kepada Allah, seperti harapnya pengemis kepada sedekah orang kaya.
1. Dunia ini ialah sebuah rumah yang sentiasa ada dosa terhadap Allah.
2. Fakir itu adalah satu cara yang membawa seseorang itu hampir kepada Allah.
3. Janganlah bergantung kepada ibadat dan latihan kerohanianmu itu tetapi bergantunglah kepada rahmat Allah.
4. Barangsiapa yang rindu kepada Allah akan sentiasa melihatNya.
5. Orang yang suka dipuji itu adalah sia² dalam sukacitanya itu.
6. Dosa itu membawa kepada bidaah.
7. Orang yang cuba mengenal Khaliq melalui makhlukNya adalah buta. Sepatutnya dia mengenal makhluk melalui Khaliq.
8. Berada sentiasa di ambang pintu Tuhan agar pintuNya itu terbuka kepadamu.
9. Berharaplah kepada Allah, seperti harapnya pengemis kepada sedekah orang kaya.
Subscribe to:
Posts (Atom)