Artikel ini ditulis pada 30.10.2012 oleh Tuan Guru Hj. Shaari Hj. Mohd Yusof
Tanggal 30hb. Okt, jam lebih kurang pukul 8.11 pagi, tergerak hati saya untuk menjawab pertanyaan daripada talian talipon 014 844 4402, sahabat yang namanya tidak dijelaskan. Beliau bertanya tentang
1) bagaimana caranya untuk mendatangkan khusyuk dalam sembahyang dan
2) bagaimanakah maksud yang dikatakan yang menyembah itu, adalah juga yang disembah?
Sebelum saya menjawab, saya minta para pembaca blog, cuba menjawabnya terlebih dahulu. Untuk saya selami, sedalam mana ketidak fahaman tuan-tuan dan untuk saya ambil pengukuran (kayu ukur), sedalam mana kefahaman pembaca.
Dari ruangan komen:
Zaker Zain
Salam pd Guru Hj Shaari & sahabat-sahabat sekalian. Inilah apa yang hamba ketahui sedikit sebanyak berkaitan perkara diatas. Kalau tidak menepati maafkan hamba dan bimbinglah hamba.
Adapun erti sembahyang yang sebenar-benar yang menyembah itu ialah Hamba. Yang disembah itu Tuhan. Yang menyembah itu Fana’, Yang disembah itu Baqa’. Yang Hamba itu pulang kepada Ad’domnya*1. Maka kekallah Tuhan semata-mata pada Syuhud*2 kita.
Yang menyembah pun Ia, yang disembah pun Ia, Yang memuji pun Ia, Yang dipuji pun Ia. Kerana Allah Ta’ala memuji dirinya melalui atas lidah-lidah hamba-hambanya itu. Maka ialah Tuhannya.
Maka yang hamba itu tentulah Fana’ sehabis-habisnya. Sabit ditilik sekelian dirinya habis terpulang kepada Allah Ta’ala sekeliannya. Kudrat Iradat sekelian itu daripada Allah Ta’ala semata-mata. Maka tentulah Fana’ dirinya. Maka hanyalah Zat Allah semata-mata yang nyata kekalnya hingga kepada Salam. Inilah yang kita Syuhud. Inilah yang sebenar-benar sembahyang. Wallahua’lam.
makrifattokkenali
Jam 3.57 pagi tanggal 30hb Okt, saya terbaca catatan tuan. Terima kasih duhai tuan hamba. jawapan tuan hamba itu, adalah jawapan orang yang bersembahyang dalam keadaan zuk (zuhud alam dunia). Inilah kefahaman yang saya cari-cari selama ini, yang tidak ramai memilikinya. Selama ini ramai yang beranggapan bahawa mereka yang mengerjakan sembahyang!.Bilaman mereka beranggapan bahawa merekalah yang bersembahyang, itulah sebabnya tidak ada zuk. Cuma semua para pembaca blog ini, mari kita sama-sama manikmati sembahyang yang sebenar-benar sembahyang!.
Sebenar-benar sembahyang zuk itu, adalah bilamana bukan kaki kita yang membolehkan kita berdiri sembahyang!. Bukan kerana kuasa atau kekuatan kita, yang mendirikan kaki kita sembahyang!. Mana mungkin kaki kita boleh gagah berdiri, jika tidak kerana Allahlah yang mendirikan kita!. Kiranya Allah yang mendirikan kaki kita untuk bersembahyang, kenapa kita mengaku kita yang berdiri sembahyang?.
Allah yang mengerakkan bibir mulut kita untuk berkalilmat, kenapa kita mengaku kita yang berkalilmat?. Allah yang mengerakkan hati kita untuk berniat, kenapa kita mengaku kita yang berniat?. Setelah segala-galanya dari Allah dan tidak ada satupun dari kita, kenapa masih mengaku kita yang bersembahyang?. Itu makanya sembahyang kita tidak ada rasa zuk, khusyuk?.
Terima kasih tuan Zaker Zain.
despartner
Jawapan saya mudah aja. Kalau nak khuyuk dalam solat. KITA jangan solat. Hehehe, biar yang solat itu DIA. DIA = ALLAH. Apabila semua di serahkan kembali pada DIA, KITA sudah TIADA. Yang ada hanya DIA. Macam mana nak menghadirkan DIA? Hanya DIA dapat menghadirkan akan DIA. Guru akan membimbing untuk menghadirkan DIA. ILMU ini ILMU RASA. IKUT RASA BADAN BINASA..
makrifattokkenali
T.Kasih atas jawapan yang baik dan bernas. Cuma dilain kali saya minta dengan hormat agar tuan jangan menpermain-main atau bersenda dalam memberi pendapat dan seeloknya jawablah dengan berfatonah, nanti orang terkeliru!. Namun secara peribadi, saya memperakui bahawa tuan adalah seorang yang arif!.Benar pendapat tuan itu bahawa Kita sudah tidak ada, bilamana kita sudah tidak ada, bagaimana mungkin dapat menzahirkan Dia. Sedangkan Allah itu terzahir pada setiap yang zahir dan Allah itu nyata pada sekalian yang nyata. Tidak lagi perlu menyatakan Allah, krn Allah sudah sedia nyata senyata-nyatanya dan Allah itu terang seterang-terangnya. kenapa masih mahu cari!. T,kasih diatas pendapat yang bernas. amin drp hj shaari
despartner
Assalamulaikum Tuan Guru dan semua.
Maaf saya pinta kepada Tuan Guru dan semua yang ada. Tidak terlintas
untuk saya bergurau senda tentang Ilmu Allah ini. Maaf jua saya pinta
kerana tidak membuat penjelasan pada tulisan saya. Terima Kasih pada
Tuan Guru yang memberi penjelasan. Saya sudah lupa bahawa yang saya
tulis ini adalah di alam maya. Sekali lagi maafkan saya
makrifattokkenali
Salah dan silap itu, adalah jua dari
Allah. Untuk Allah menzahirkan sifat kekayaan dan kesempurnaan Nya. Jika
pisang hanya bewarna hijau tanpa kuning, mana nak tahu pisang itu
masak. Untuk itu, Allah perbuat berbagai-bagai bg menunjukkan kayanya
Allah, yang boleh berbuat berbagai-bagai warna dan berbagai bentuk
termasuk perkara buruk dan perkara baik. T.kasih atas keikhlasan tuan.
norrizan
Assalamualaikum Tn Haji…..
Sy nk tny , semasa kita sedang solat , apakah kita kena ingat segala
pergerakan itu adalah akibat kudrat dan iradatNYA atau maksud disebalik
surah yg dibaca
makrifattokkenali
Solat, bukan bertujuan untuk ingat
makhlok. Terjemahan ayat-ayat Al-Quraan itu makhluk. Bacaan suara bibir
mulut itu, adalah bersifat makhluk!. Kita bukan disuruh ingat kpd
makhluk. Kita disuruh ingat Allah!.Pergerakkan solat itu, adalah sifat
makhluk!. Jgn ingat kpd makhluk, mari kita sama-sama ingat Allah!. Drp
hj shaari
makrifattokkenali
Jam 3.20 pagi tanggal 30hb Okt, saya terjaga dari tidur untuk menjawab persoalan tuan.
Terima kasih krn melayari web saya. Sembahyang, semua orang
sembahyang termasuk saya dan tuan. Persoalannya disini, apakah
sembahyang saya dan sembahyang tuan selama ini, disertai zuk?. Sebab
tuan dan saya “tidak pernah” merasai zuklah makanya timbul rasa ragu.Bagi
yang pernah menikmati zuk, mereka tidak lagi merasa ragu. Cuba tuan
baca jawapan daripada Zaker Zain!. Saya kira orang seperti Zaker Zain,
adalah salah seorang contoh yang menikmati Zuk dalam sembahyang!.
Kerana zuklah saidina Ali tidak merasa sakit!. Zuk itu, tidak semesti
semasa sembahyang, apa lagi bilamana zuk diketika sembahyang!.Zuk itu,
adalah ingat kepada Allah yang sehingga tidak bercampur ingat kepada
yang lain!. Ingat kepada Allah, sehingga tidak ingat kepada anak panah,
tidak ingat kepada sakit. Anak panahpun dari Allah, diri kitapun dari
Allah.
Seumpama bisa seekor ular. Bisa atau racun ular itu, kalau masuk
kedalam darah kita, ianya boleh membawa mati. Tetapi bilamana racun bisa
ular itu berada didalam tubuh ular itu sendiri, apakah ia menjadi
racun?. Sebab tidak menjadi racun, adalah kerana racun sendiri dan
tubuhnya sendiri. Bila racun sendiri dan tubuh sendiri, pasti tidak lagi
menjadi racun. Sebabnya “satu”.
Begiti juga Saidina Ali diketika kena panah!. Panah kepunyaan Allah
dan dirinya kepunyaan Allah, mana lagi ada sakit, sebab “satu”. Satu
itulah yang dikatakan zuk! satu itulah Zuk dan satuy itulah zuk!
Sumber: http://makrifattokkenali.com/2012/10/30/bagaimana-mencapai-khusyuk-dalam-sembahyanng/
